Não viva por mentiras

[No dia em que Soljenítsin foi preso, 12 de fevereiro de 1974, ele divulgou o texto de “Não viva por mentiras”. No dia seguinte, ele foi exilado para o Ocidente, onde foi recebido com um herói. Esse momento marca o auge de sua fama. Soljenítsin equipara “mentiras” a ideologia, a ilusão de que a natureza humana e a sociedade podem ser remodeladas para especificações predeterminadas. E sua última palavra antes de deixar sua terra natal exorta os cidadãos soviéticos como indivíduos a se absterem de cooperar com as mentiras do regime. Mesmo os mais tímidos podem dar esse passo menos exigente em direção à independência espiritual. Se muitos marcharem juntos nesse caminho de resistência passiva, todo o sistema desumano vai cambalear e entrar em colapso. – por Edward E. Ericson, Jr. e Daniel J. Mahoney, The Solzhenitsyn Reader]

Houve um tempo em que não ousávamos sussurrar. Mas agora escrevemos e lemos samizdat e, reunidos nos espaços para fumantes dos institutos de investigação, queixamo-nos entusiasticamente uns aos outros de tudo o que eles estão desordenando, de tudo que eles estão causando! Há aquela bravata desnecessária em torno de nossas aventuras no espaço, tendo como pano de fundo a ruína e a pobreza em casa; e o fortalecimento de regimes selvagens distantes; e o acirramento de guerras civis; e o cultivo mal pensado de Mao Tsé-Tung (às nossas custas) – no final, seremos nós os enviados contra ele, e teremos que ir, que outra opção haverá? E colocam quem eles querem em julgamento, e rotulam os saudáveis como doentes mentais – e são sempre “eles”, enquanto nós somos – indefesos.

Estamos nos aproximando da beira do abismo, já uma morte espiritual universal paira sobre nós, uma morte física está prestes a explodir e engolir a nós e a nossos filhos, enquanto continuamos a sorrir e balbuciar:

“Mas o que podemos fazer para detê-la? Não temos força.”

Cedemos tão irremediavelmente nossa humanidade que, pelas modestas esmolas de hoje, estamos prontos a abrir mão de todos os princípios, de nossa alma, de todos os esforços de nossos antepassados, de todas as perspectivas de nossos descendentes – qualquer coisa para não perturbar nossa escassa existência. Perdemos nossa força, nosso orgulho, nossa paixão. Nem sequer tememos uma morte nuclear comum, não tememos uma terceira guerra mundial (talvez nos escondamos em alguma fenda), mas tememos apenas assumir uma postura cívica! Esperamos apenas não nos afastar do rebanho, não partir sozinhos e correr o risco de de repente ter que nos contentar com o pão, o aquecedor de água, uma autorização de residência em Moscou.

Internalizamos bem as lições que o Estado nos traz, estamos sempre contentes e confortáveis com sua premissa: não podemos fugir do ambiente, das condições sociais, elas nos moldam, “o ser determina a consciência”. O que temos a ver com isso? Não podemos fazer nada.

Mas podemos fazer – tudo! – mesmo que confortemos e mintamos para nós mesmos que não podemos. Não são “eles” os culpados de tudo, mas nós mesmos, só nós!

Alguns retrucarão: Mas, na verdade, não há nada a ser feito! Nossas bocas estão amordaçadas, ninguém nos ouve, ninguém nos pergunta. Como podemos fazê-los nos ouvir?

Fazê-los reconsiderar é impossível.

O natural seria simplesmente não reelegê-los, mas não há reeleições em nosso país.

No Ocidente eles têm greves, marchas de protesto, mas nós estamos muito intimidados, com muito medo: como é que alguém simplesmente desiste do emprego, simplesmente sai à rua?

Todos os outros meios fatídicos a que recorremos ao longo do último século da amarga história da Rússia são ainda menos apropriados para nós hoje – é verdade, não vamos recorrer a eles! Hoje, quando todos os machados talharam o que cortaram, quando tudo o que foi semeado deu frutos, podemos ver como estavam perdidos, quão drogados estavam aqueles jovens vaidosos que procuravam, através do terror, da revolta sangrenta e da guerra civil, tornar o país justo e contente. Não, obrigado, pais do iluminismo! Sabemos agora que a vileza dos meios gera a vileza do resultado. Que nossas mãos estejam limpas!

Então o círculo se fechou? Então, não há saída? Portanto, a única coisa que resta a fazer é esperar inerte: e se algo acontecer por si só?

Mas ela nunca se desprenderá de si mesma, se todos nós, todos os dias, continuarmos a reconhecê-la, glorificá-la e fortalecê-la, se não recuarmos, no mínimo, de seu ponto mais vulnerável.

Das mentiras.

Quando a violência irrompe sobre a condição humana pacífica, seu rosto está cheio de autoconfiança, exibe em sua bandeira e proclama: “Eu sou a Violência! Abri caminho, afaste-se, eu vou te esmagar!”. Mas a violência envelhece rapidamente, alguns anos passam – e ela não tem mais certeza de si mesma. Para se sustentar, para parecer decente, ela irá com certeza invocar sua aliada – a mentira. Pois a violência não tem nada para se cobrir, a não ser a mentira, e a mentira só pode persistir através da violência. E não é todos os dias e nem sobre todos os ombros que a violência derruba sua mão pesada: ela exige de nós apenas uma submissão à mentira, uma participação diária no engano – e isso basta como nossa fidelidade.

E aí encontramos, negligenciada por nós, a chave mais simples, mais acessível para a nossa libertação: a não participação pessoal na mentira! Mesmo que tudo esteja coberto de mentiras, mesmo que tudo esteja sob seu domínio, resistamos da menor maneira: que seu governo não se sustente através de mim!

E este é o caminho para sair do cerco imaginário de nossa inércia, o caminho mais fácil para nós e o mais devastador para as mentiras. Pois quando as pessoas renunciam à mentira, a mentira simplesmente deixa de existir. Como os parasitas, elas só podem sobreviver quando ligadas a uma pessoa.

Não somos chamados a se dirigir até a praça e gritar a verdade, a dizer em voz alta o que pensamos – isso é assustador, não estamos prontos. Mas recusemos, pelo menos, dizer o que não pensamos!

Este é o caminho, então, o mais fácil e acessível para nós, dada a nossa profunda covardia orgânica, muito mais fácil do que (é assustador até pronunciar as palavras) desobediência civil à la Gandhi.

Nosso caminho deve ser: Nunca apoiar mentiras conscientemente! Tendo entendido onde as mentiras começam (e muitos veem essa linha de forma diferente) – recue dessa extremidade gangrenosa! Não colemos de volta as escamas esvoaçantes da Ideologia, não recolhamos seus ossos em ruínas, nem remendemos sua roupagem em decomposição, e ficaremos surpresos com a rapidez e impotência com que as mentiras cairão, e o que está destinado a ficar nu será exposto como tal ao mundo.

E assim, vencendo nossa temeridade, que cada homem escolha: Continuará sendo um servo consciente das mentiras (nem é preciso dizer, não por predisposição natural, mas para sustentar a família, para criar os filhos no espírito das mentiras!), ou já é tempo de ele se erguer como um homem honesto, digno do respeito de seus filhos e de seus contemporâneos? E daquele dia em diante, ele:

• Não escreverá, assinará, nem publicará de forma alguma, uma única linha distorcendo, até onde possa ver, a verdade;
• Não proferirá tal frase em conversa privada ou pública, nem a lerá de uma folha de berço, nem a falará no papel de educador, advogado, professor, ator;
• Na pintura, escultura, fotografia, tecnologia ou música, não representará, apoiará ou difundirá um único pensamento falso, uma única distorção da verdade como ele a vê;
• Não citará por escrito ou em discurso uma única citação “orientadora” para gratificação, garantia, para seu sucesso no trabalho, a menos que compartilhe plenamente do pensamento citado e acredite que ele se encaixa no contexto precisamente;
• Não será obrigado a participar de uma manifestação ou um comício se isso contrariar o seu desejo e a sua vontade; não assumirá e levantará uma bandeira ou slogan em que não acredite plenamente;

  · Não levantará a mão para votar em uma proposta que não apoia sinceramente; não votará abertamente ou por escrutínio secreto em um candidato que considere questionável ou indigno;

• Não será impelido a uma reunião onde se espera que ocorra uma discussão forçada e distorcida;
• Sairá imediatamente de uma sessão, reunião, palestra, peça de teatro ou filme assim que ouvir o orador proferir uma mentira, um disparate ideológico ou uma propaganda descarada;
• Não assinará, nem comprará no varejo, um jornal ou revista que distorça ou oculte os fatos subjacentes.

Esta não é, de modo algum, uma lista exaustiva das formas possíveis e necessárias de fugir à mentira. Mas aquele que começa a purificar-se irá, com o olhar limpo, discernir facilmente outras oportunidades.

Sim, a princípio não será justo. Alguém terá que perder temporariamente o emprego. Para os jovens que buscam viver pela verdade, isso a princípio complicará severamente a vida, pois suas provas e testes também estão recheados de mentiras e, portanto, escolhas terão que ser feitas. Mas não há mais brecha para quem busca ser honesto: nem por um dia, nem mesmo nas ocupações técnicas mais seguras, ele pode evitar sequer uma única das escolhas listadas – a serem feitas em favor da verdade ou da mentira, em favor da independência espiritual ou do servilismo espiritual. E quanto àquele que não tem coragem de defender até mesmo sua própria alma: que não se vanglorie de suas visões progressistas, vanglorie-se de sua condição de acadêmico ou artista reconhecido, cidadão ilustre ou general. Que ele diga a si mesmo claramente: eu sou gado, sou covarde, busco apenas conforto e satisfazer meu apetite.

Para nós, que ficamos cada vez mais conformados ao longo do tempo, mesmo esse caminho mais moderado de resistência não será fácil de trilhar. Mas o quão mais fácil ele é do que a autoimolação ou mesmo uma greve de fome: as chamas não engolirão seu corpo, seus olhos não esbugalharão com o calor e sua família sempre terá pelo menos um pedaço de pão preto para engolir com um copo de água limpa.

Traído e enganado por nós, um grande povo europeu – os checoslovacos – não nos mostrou como se pode derrubar os tanques só com o peito nu, desde que dentro dele bata um coração digno?

Não será um caminho fácil, talvez, mas é o mais fácil entre os que estão diante de nós. Não é uma escolha fácil para o corpo, mas a única para a alma. Não, não é um caminho fácil, mas aí já temos entre nós pessoas, dezenas até, que há anos respeitam todas essas regras, que vivem pela verdade.

E assim: não precisamos ser os primeiros a trilhar esse caminho, a nós nos resta apenas aderir! Quanto mais nos partirmos juntos, quanto mais grossas forem as nossas fileiras, mais fácil e curto será este caminho para todos nós! Se nos tornarmos milhares, eles não vão aguentar, serão incapazes de nos tocar. Se crescermos para dezenas de milhares, não reconheceremos nosso país!

Mas se nos afastarmos, então deixemos de reclamar que alguém não nos deixa respirar – fazemos isso a nós mesmos! Vamos então nos acovardar e nos entrincheirar, enquanto nossos companheiros biólogos aproximam o dia em que nossos pensamentos poderão ser lidos e nossos genes alterados.

E se disso também nos afastamos, então somos inúteis, sem esperança, e é de nós que Pushkin pergunta com desprezo:

Por que oferecer aos rebanhos sua libertação?
…………………
Sua herança a cada geração
O jugo com badalo e o chicote.

Artigo original aqui