Em seu popular livro de 1971 Regras para radicais, Saul D. Alinsky identificou a ridicularização como a mais potente de todas as armas políticas.
“Não há defesa. É quase impossível contra-atacar a ridicularização”, disse Alinsky, um líder comunitário e ativista de Chicago.
A ridicularização é a epítome do novo documentário de Matt Walsh, Am I a Racist? (Eu sou racista?), um filme que arrecadou US$ 4,7 milhões em seu fim de semana de estreia, a terceira maior bilheteria para um documentário na última década, de acordo com o The Hollywood Reporter.
Eu fui assistir o Eu sou racista? no sábado com um amigo, e com a possível exceção de Deadpool e Wolverine, nenhum filme em anos me fez rir tanto.
Walsh faz um trabalho maravilhoso ao expor a indústria de DEI e a filosofia falida dos Novos Racistas, que, assim como os Velhos Racistas, se recusam a ver as pessoas como indivíduos.
“Você não pode se separar dos brancos maus”, diz a autora Saira Rao a um grupo de mulheres (incluindo Walsh fantasiado e peruca) que desembolsou milhares de dólares para aprender a se livrar de sua identidade branca.
Rao, Robin DiAngelo e os outros “antirracistas” retratados no filme de Walsh caem na armadilha racista de ver os outros apenas como sua identidade de grupo. E Walsh se esforça bastante para expor a base intelectual radical da ideologia dos Novos Racistas, mas esse trabalho já foi bem feito antes. O que torna Eu sou racista? tão delicioso – e uma verdadeira obra de arte – é o brilhante uso da narrativa e do humor de Walsh para revelar que seus alvos não são apenas estudiosos de terceira categoria, mas charlatães absolutos.
O filme começa com Walsh participando de uma sessão de enfrentamento antirracista sob falsos pretextos. Ele se apresenta como Stephen e se comporta de maneira desagradável, interrompendo os outros constantemente e tagarelando sobre si mesmo. Eventualmente, ele se retira e vai para a sala de choro (uma coisa real) e, ao retornar, foi descoberto que ele era Matt Walsh, comentarista conservador do desprezível Daily Wire. As pessoas se sentem inseguras e Walsh é obrigado a sair. A polícia é chamada.
Tudo isso está de acordo com o planejado, é claro. E dá a Walsh seu “Incidente Incitante” – um termo cinematográfico para um evento perturbador que coloca a história de um protagonista em movimento. Walsh decide se “disfarçar” e parte em busca de sua descoberta racial. Ele veste uma jaqueta e um coque masculino e preenche uma papelada (e paga as taxas necessárias) para se tornar um especialista certificado em DEI.
Equipado com seu cartão DEI, que ele mostra em todos os lugares que vai, Walsh pode começar sua busca de lidar com sua branquitude, pagando taxas generosas para sentar e conversar com as melhores mentes do negócio DEI.
Usando humor divertido, pausas sugestivas e o poder da pergunta, Walsh permite que seus interlocutores façam o trabalho por ele, contando ao público tudo sobre DEI e a ideologia dos Novos Racistas. Kate Slater, uma “estudiosa-praticante antirracista”, diz a Walsh que deveríamos conversar com bebês de seis meses sobre racismo. (Ela está com raiva de que sua própria filha ainda gosta de princesas brancas.)
Alguns antirracistas parecem ser verdadeiros crentes equivocados, enganados a acreditar que a resposta ao racismo é um tipo diferente de racismo, mas a maioria dos interlocutores de Walsh parece gananciosos que ganham dinheiro explorando a vergonha racial que os americanos brancos ainda sentem sobre a escravidão e as leis Jim Crow.
O clímax do filme vem quando Robin DiAngelo, autora do livro best-seller Fragilidade Branca, desembolsa US$ 30 para o assistente de Walsh, Benyam Capel, um de seus “dezessete amigos negros”, como reparação. DiAngelo parece duvidar que a ação individual possa expiar o pecado coletivo da escravidão, mas depois de um pouco de estímulo, que inclui o pagamento de reparações de Walsh a Capel, ela tira o dinheiro de sua bolsa.
“Esse é todo o dinheiro que tenho”, diz DiAngelo a Capel.
Ao contrário de Rao, DiAngelo não parece malvada. Ela não parece cruel. Mas ela parece muito tola – embora uma tola que escreveu um livro que vendeu cinco milhões de cópias e que recebeu US$ 15.000 por uma breve entrevista com Matt Walsh.
Tudo isso é projetado para enfatizar o ponto do documentário sarcástico de Walsh.
“Há um grupo de pessoas que recebe dinheiro – e obtém poder e influência – na criação de divisão racial”, disse Walsh ao The Free Press. “Eles lucram com a culpa, o ressentimento e a suspeita.”
Dizer isso é uma coisa. Mostrar isso é outra coisa, e é exatamente isso que Walsh faz em sua jornada de descoberta racial no estilo de Borat.
Fiz a comparação com Borat ao sair do cinema e fiquei um pouco desapontado ao ver que vários outros autores já haviam feito essa conexão. Mas há uma diferença importante entre a comédia de Walsh e a de Sacha Baron Cohen, cujo documentário sarcástico Borat em 2006 se tornou um sucesso internacional ao (hilariantemente) enganar e zombar dos americanos.
Enquanto a comédia de Cohen ataca o povo, o humor de Walsh ataca as elites. Seus alvos são principalmente professores universitários e autores de best-sellers que estão ganhando quantias surpreendentes de dinheiro criando desarmonia racial e explorando a vergonha racial. Alvos secundários (podemos chamá-los de fogo amigo) são as mulheres brancas ricas que pagam quantias indecorosas a Rao para serem informadas de como sua branquitude é horrível, e os que pagam instrutores de DEI de carteirinha para fornecer ferramentas para se flagelar por seus pecados racistas.
Os paralelos religiosos aqui não passam despercebidos por Walsh, que a certa altura faz com que os participantes de sua sessão de DEI selecionem a ferramenta com a qual se flagelaram. Embora alguns dos participantes tenham saído da sala quando os chicotes e remos foram apresentados, muitos enfiaram a mão na caixa e pegaram um.
No final, Eu sou racista? mostra que as duas coisas que os marxistas afirmam odiar mais – lucro e religião – estão profundamente entrelaçadas com o aparato comercial DEI.
É importante, no entanto, que o filme de Walsh não apenas critica os antirracistas. Ele também nos mostra bons exemplos. Ao longo de sua jornada, conhecemos outras pessoas – negras e brancas. Jovens e velhos. Imigrantes e nativos – que veem as pessoas como deveriam ser vistas: como indivíduos.
A decisão de incorporar essas vozes e experiências no filme foi artisticamente importante; as cenas cômicas durante esta parte da jornada de Walsh são mais calorosas e menos estressantes do que quando Walsh está, digamos, servindo comida antirracista em um jantar atrás de uma máscara e deixando cair uma pilha de pratos, ou enchendo um copo com água até que transborde. Ainda mais importante, essas viagens e experiências nos mostram que existe uma alternativa ao racismo que está infectando nossas instituições e almas humanas.
Não está claro qual será o legado do filme de Walsh. Embora eu não espere ver Walsh no Oscar em março, suspeito que seu filme acelerará a retirada dos programas de DEI no país, que já estavam em retirada.
Se Eu sou racista? pode cravar uma estaca no coração do DEI não está claro, mas Walsh já conseguiu algo que nenhum white paper ou argumento lógico fez com os evangelistas do DEI: ele os envergonhou.
E como Saul Alinsky diria, nada é mais eficaz politicamente do que isso.
Artigo original aqui
