“Pois, que aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma?” – Marcos 8:36
Você já passou algum tempo realmente pensando sobre o modelo de negócios compartilhado que sustenta o lucro explosivo e a capitalização da Amazon, Google/Alphabet e Facebook/Meta?
A maioria responde reflexivamente que essas três principais empresas da nova economia têm modelos de negócios diferentes e, de maneira superficial, isso é verdade. Mas, em um nível mais profundo, todas elas são baseadas no mesmo modelo de negócios central – o capitalismo de vigilância. Muitos estão familiarizados com a frase: “Se você não está pagando pelo produto, você é o produto“. Essa observação se tornou um meme comum, sugerindo que, quando um serviço é gratuito, os dados, a atenção ou o comportamento do usuário se tornam a mercadoria vendida a anunciantes ou empresas terceirizadas. Esse conceito é frequentemente aplicado a muitas plataformas online, incluindo mídias sociais, mecanismos de pesquisa e sites de conteúdo. Isso é realmente uma simplificação excessiva.
O capitalismo de vigilância é um modelo de negócios baseado na reivindicação unilateral de experiências privadas humanas como matéria-prima gratuita para tradução em dados comportamentais. Esses dados pessoais são então extraídos, processados e comercializados para prever e influenciar o comportamento humano. Dados específicos sobre indivíduos são a mercadoria. Nesta versão do capitalismo, a previsão e influência do comportamento (político e econômico), em vez da produção de bens e serviços, é o produto principal.
Essa verdade tem mais a ver com a metáfora que sustenta a série de filmes Matrix do que com o capitalismo de mercado clássico. Em Matrix, os seres humanos são cultivados como baterias e colhidos por sua energia, que serve para alimentar a própria Matrix. O conceito de humanos como baterias é uma representação metafórica de sua escravidão e exploração por máquinas.
No modelo de negócios do Capitalismo de Vigilância, você é atraído e cultivado para participar obsessivamente da plataforma e, em seguida, seus pensamentos, emoções, sentimentos e crenças são colhidos de todas as fontes disponíveis, incluindo interações baseadas na plataforma. O valor extraído desses itens é então processado por algoritmos para produzir “futuros” preditivos individuais e coletivos.
Em contraste, Murray Rothbard considera o capitalismo como uma “rede de trocas livres e voluntárias” onde os produtores trabalham, produzem e trocam seus produtos pelos produtos de outros (portanto: “O capitalismo de livre mercado é uma rede de trocas livres e voluntárias…”). De acordo com Rothbard, as verdadeiras fontes de riqueza são:
- Empreendedorismo Individual: A inovação e a assunção de riscos por parte dos indivíduos impulsionam o crescimento econômico e a criação de riqueza.
- Troca Voluntária: Os mercados livres e o comércio voluntário permitem a alocação eficiente de recursos e a criação de riqueza.
- Padrão-ouro: Um sistema monetário vinculado ao ouro ou a um padrão semelhante baseado em commodities restringe a oferta monetária e impede a manipulação do governo.
Em A anatomia do Estado, Rothbard argumenta que existem dois meios de produzir riqueza:
Meios econômicos referem-se à produção e troca de bens e serviços por meio do esforço humano voluntário, criatividade e empreendedorismo. Os meios econômicos são cumulativos, gerando riqueza para todas as partes envolvidas.
Meios políticos referem-se ao uso de força ou coerção para tomar riqueza de outros. Os meios políticos são redutores, distorcendo os incentivos e minando a prosperidade a longo prazo. A tributação é uma forma de roubo em que meios políticos são usados para confiscar a riqueza dos outros. Raciocinando por analogia, o Capitalismo de Vigilância é uma forma de roubo em que a riqueza pessoal acumulada na forma de aspectos fundamentais, pessoais e proprietários de sua alma é extraída e mercantilizada sem sua permissão.
Sob o capitalismo de vigilância, o roubo por mercantilização é praticado por máquinas que agem em nome de um pequeno subconjunto da humanidade para extrair (ou apreender) involuntariamente valor (riqueza) de outros seres humanos. Sob a formulação lógica de Rothbard, esta é fundamentalmente uma transação política e não econômica. Uma vez reformulado, reembalado e comercializado, esse valor gera riqueza para o Capitalista de Vigilância, removendo e, assim, diminuindo a riqueza pessoal do indivíduo que normalmente (e intencionalmente) não está informado da perda.
No caso das versões do Facebook e do Google do Capitalismo de Vigilância, futuros comportamentais e emocionais são repetidamente leiloados para terceiros que usam as informações para vários fins econômicos e políticos. Na maioria dos casos, o valor extraído é repetidamente revendido a vários compradores. A Amazon faz o mesmo, mas é mais integrada verticalmente. Como o Facebook e o Google, a Amazon extrai as informações de você e as processa para produzir futuros preditivos. No entanto, em vez de vender a terceiros, a Amazon usa essas informações internamente para apoiar o marketing direto de seus produtos e de fornecedores terceirizados.
Sob o modelo de negócios do Capitalismo de Vigilância, você não é o produto, mas sim, seus pensamentos, emoções, crenças e conhecimento são os recursos naturais que estão sendo extraídos para produzir as matérias-primas que são usadas para construir produtos preditivos de “futuros”. Isso vai muito além da análise do século XX e até do século XXI sobre a base psicológica do totalitarismo descrita por Hannah Arendt e Mattias Desmet. A mercantilização de seus pensamentos, sentimentos, emoções e necessidades por meio do modelo de negócios do Capitalismo de Vigilância é o que permite e alimenta a realidade diária em expansão do totalitarismo tecnológico globalizado.
O que é mercantilização e como ela difere da comoditização?
A mercantilização transforma coisas inalienáveis, livres ou dotadas (objetos, serviços, ideias, natureza, informações pessoais, pessoas ou animais) em mercadorias ou objetos para venda. Significa perder uma qualidade inerente ou relacionamento social quando algo é integrado por um mercado capitalista. Os conceitos que foram argumentados como mercantilizados incluem itens amplos, como o corpo, intimidade, bens públicos, animais e feriados.
Itens intangíveis e não produzidos (amor, água, ar, Havaí) são mercantilizados, enquanto itens produzidos (trigo, sal, microchips) são comoditizados. Karl Marx criticou extensivamente o impacto social da mercantilização sob o nome de fetichismo e alienação da mercadoria.
Na teoria econômica marxista, antes de ser transformado em mercadoria, um objeto tem um “valor de uso individual específico”. Depois de se tornar uma mercadoria, esse mesmo objeto tem um valor diferente: a quantidade pela qual pode ser trocado por outra mercadoria. De acordo com Marx, esse novo valor da mercadoria é derivado do tempo necessário para produzir o bem, e outras considerações são obsoletas, incluindo moralidade, impacto ambiental e apelo estético. Em certo sentido, o valor de uma mercadoria reflete tanto o valor intrínseco de um item ou serviço quanto o valor agregado por fatores extrínsecos (escassez, marketing) que aumentam seu valor percebido.
Antes mesmo de o termo ser criado, Marx previu que tudo acabaria sendo mercantilizado: “as coisas que até então haviam sido comunicadas, mas nunca trocadas; dadas, mas nunca vendidas; adquiridas, mas nunca compradas – virtude, amor, consciência – todas finalmente entram no comércio”.
Para onde isso vai a partir daqui?
Depois de entender isso, vá em frente e explore-o mais.
Muitas adjacências, corolários e derivados estão associados aos fundamentos do Capitalismo de Vigilância. Reserve um momento para considerar a interface entre o modelo de negócios do Capitalismo de Vigilância e o negócio do Complexo Industrial da Censura. Ou Vigilância: Capitalismo e Política – com Cambridge Analytica Ltd. sendo uma das primeiras personificações. Ou Capitalismo de Vigilância e o negócio do Complexo Industrial de Biodefesa. Ou capitalismo de vigilância e transumanismo. Ou mil outros.
Todos esses modelos e domínios econômicos não reconhecem fronteiras. Todos existem em uma espécie de Velho Oeste, rejeitando e desviando ativamente todas as restrições legais e éticas sobre atividades econômicas, políticas e médicas. Estas são tratadas como condições de fronteira inaceitáveis para o avanço da “inovação”, dominação do mercado e acumulação de capital. Restrições éticas, morais, religiosas e legais devem ser desconsideradas ou contornadas em nome do progresso e do lucro.
Substituindo tudo isso está o que é essencialmente um conjunto emergente de tecnologias de marketing que consiste em táticas e estratégias de guerra psicológica de nível militar; Guerra Psicológica. O capitalismo de vigilância fornece o modelo econômico, a lógica, os dados extraídos e o valor que alimentam e orientam a implantação da guerra psicológica moderna.
Estou profundamente preocupado com as muitas interações observáveis entre as tecnologias, táticas e estratégias modernas de guerra psicológica, as observações e previsões de Hannah Arendt e Mattias Desmet sobre a psicologia do totalitarismo e o capitalismo de vigilância.
Temo o desenvolvimento de ciclos de feedback entre essas forças sociais, políticas e econômicas fundamentais. Sinto que esses ciclos de feedback permitirão e conduzirão a sociedade humana em direção ao futuro transumano coletivista e globalista sombrio com o qual o Fórum Econômico Mundial parece tão encantado.
Ao implantar as capacidades da Guerra Psicológica em cima desses outros modelos de negócios, que estão sendo expandidos e aprimorados pelos produtos preditivos de “futuros” do Capitalismo de Vigilância, a humanidade será conduzida a uma nova realidade surrealista na qual todos os sentimentos, crenças, moralidade e comportamento serão um produto sintetizado no qual a acumulação de riqueza se tornará o direito exclusivo de uma pequena elite controladora que não reconhece mais a existência de suas próprias almas, mas sim existir na interface do homem e da máquina, e procurar dar origem a uma nova espécie de fusão homem/máquina. Girando e girando em um giro cada vez maior, dissociado do falcoeiro. Intencionalmente e sem pensar, dando origem a uma besta áspera e desleixada.
No curto prazo, também estou profundamente preocupado com o desafio colocado por tudo isso à minha fé no capitalismo de livre mercado e meu fascínio pela lógica da Escola Austríaca de Economia e sua moderna encarnação “anarcocapitalista”. Eu me preocupo que, quando o absolutismo capitalista se dissociar da ética judaico-cristã fundamental, e tudo se tornar mercantilizado o tempo todo, todas as almas humanas restantes corram o risco de serem transformadas em pó sob uma pedra de moinho globalista tecno totalitária.
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