Como cidadãos individuais, como eleitores e pagadores de impostos, fomos tão profundamente, tão consistentemente, tão implacavelmente doutrinados, tão cegamente radicalizados e tão completa e facilmente subjugados e ideologicamente manipulados que chegamos a um ponto em que tornou-se extremamente desafiador para qualquer um de nós simplesmente cogitar qualquer ponto de vista ou qualquer opinião que se oponha à opinião dominante.
É quase impossível para um único indivíduo encontrar a força de caráter ou a fortaleza moral para levantar dúvidas, questões ou objeções contra as proclamações dogmáticas predominantes (argumentos construídos sobre a ideia de que qualquer afirmação pode ser verdadeira e válida desde que uma figura de autoridade a declare – mesmo que o senso comum ou a opinião pública se oponham a ela). É quase inconcebível para uma pessoa comum desafiar as convenções e a conformidade e, em vez disso, abraçar os instintos humanos básicos, cedendo a impulsos primitivos como curiosidade, ceticismo, criatividade e inovação. Tornou-se impensável, inaceitável e até imperdoável possuir, fomentar e buscar qualquer pensamento original, especialmente se esse pensamento for percebido como dissidente, desviante ou desdenhoso em relação às miríades de narrativas forçadas e “verdades universais” que foram impostas ao corpo político desde tempos imemoriais.
Por exemplo, ninguém tem permissão para questionar a necessidade (ou, mais precisamente, a falta dela) de uma máquina estatal ou de um governo ou de qualquer outro tipo de autoridade centralizada. Geralmente é dado como certo e é visto como um “dado” que algum tipo de administração central, “de cima para baixo”, deve existir para que qualquer sociedade civilizada surja e funcione. Na maioria das nações ocidentais, também é visto como evidente que a maneira mais eficiente e eficaz de escolher essa liderança toda-importante e toda-poderosa é passar pelo processo democrático e verificar os desejos da maioria, ser guiado pela “vontade do povo” e lutar pelo “bem maior” – ou dito de outra forma, priorizar os interesses de muitos sobre os interesses de poucos, maximizar o bem-estar, a proteção e a prosperidade do eleitor “médio” sobre as necessidades e até mesmo sobre os direitos naturais de qualquer indivíduo divergente – a sociedade como um todo é vista como infinitamente mais importante do que os seres humanos reais que a constituem.
Esse tipo de visão brutalmente utilitária, totalmente sem alma e deploravelmente materialista da humanidade é verdadeiramente alarmante. Olhar para as pessoas como meras partes de um todo, desumanizá-las tratando-as como engrenagens intercambiáveis em uma máquina e negando-lhes sua dignidade humana básica, descartando sua individualidade, as experiências únicas, as escolhas e os sacrifícios que as moldaram é uma maneira perigosamente redutora e imprudentemente míope de olhar para o mundo e, especialmente, de tentar entender nosso papel ou nosso propósito nele. Essa perspectiva insensível e distorcida, que valoriza as conquistas humanas, os feitos de engenhosidade ou criatividade e o progresso humano geral apenas se servirem e promoverem os interesses do coletivo, inevitavelmente reduz cada indivíduo a um autômato irrelevante, desumano e prontamente substituível, dominado e controlado por comandos geneticamente pré-programados e instintos primitivos e programados para valorizar a aceitação social, associação ao grupo e conformidade acima de qualquer outra coisa.
Esse ponto de vista é assustadoramente e preocupantemente semelhante à maneira como vemos uma colônia de formigas ou uma colmeia de abelhas. Ficamos maravilhados com a coordenação, a sincronização, a comunicação, a assimilação e a harmonização que essas criaturas notáveis demonstram. Ficamos impressionados e fascinados por seus comportamentos, padrões e habilidades coletivas, e somos cativados por sua capacidade de agir em perfeito uníssono e funcionar como um único “superorganismo” com um propósito unificado e uma vontade consolidada. Nossa admiração por formigueiros bem-sucedidos e colmeias produtivas, nosso respeito por esses sistemas complexos e espetaculares e nosso deleite com a precisão, persistência e resiliência que permeiam o trabalho de suas vidas tornam quase impossível para a maioria das pessoas infligir qualquer dano a tal coletivo, desde que não represente nenhuma ameaça física a elas, é claro.
Tendo visto e apreciado plenamente os meandros maravilhosos, a coesão impenetrável e a organização meticulosa de uma colônia de formigas ou a ordem aparentemente espontânea, a eficiência e a produtividade de uma colmeia de abelhas, a grande maioria das pessoas sãs e sensatas estaria instintivamente inclinada a proteger e preservar formações naturais desse tipo, pois elas são um testemunho do poder do coletivo. Ninguém em sã consciência destruiria propositalmente e sem provocação uma colmeia de abelhas ativa ou um formigueiro dinâmico. No entanto, o mesmo não pode ser dito sobre os membros individuais de sistemas como esses. Uma única formiga ou uma abelha solitária não desfruta de tal reverência; pelo contrário, são tratadas como pragas, despertam apenas sentimentos de aborrecimento ou repulsa e, portanto, são sumariamente e quase automaticamente exterminadas.
Essa analogia se sustenta muito bem como uma ilustração de como os poderes constituídos olham para o cidadão individual. Eles também procuram proteger e preservar o coletivo, eles também apreciam o “público” como um todo – afinal, não pode haver governo se não houver um corpo para governar. É por isso que as “massas” abstratas, sem rosto, sem alma, a “cidadania”, o “corpo político”, ou qualquer outra coisa que se escolha chamar de superorganismo humano, é de vital importância para aqueles que buscam poder e controle. No entanto, nenhum respeito, ou mesmo nenhuma compaixão, é estendido ao cidadão individual.
Assim como consideramos a vida, o sofrimento e a morte dos insetos indefesos mencionados acima como totalmente insignificantes e totalmente irrelevantes para nossas próprias vidas, os governantes consideram os governados. E assim como a maioria de nós não pensaria duas vezes antes de esmagar uma formiga com nosso sapato, o mesmo acontece com os poderes constituídos que sentem o mesmo em relação a esmagar indivíduos incômodos.
A única diferença real é que a maioria dos coletivos humanos é controlada pela ilusão de escolha, a ideia de autodeterminação e a promessa de interferência pessoal. A noção de que a voz de todos é ouvida nas urnas e a fantasia de “Vox Populi, Vox Dei”, apesar de completamente desprovida de qualquer significado, conseguiram sustentar as democracias ocidentais durante séculos. A fé cega do público de que “o sistema funciona”, que cada voto conta tanto quanto o próximo e que todos têm o mesmo poder de influenciar o resultado de uma eleição pode soar escandalosamente ingênua para o observador racional e perspicaz, mas é esse puro pensamento positivo que sustenta e apoia quase todas as nações ocidentais.
O que é ainda mais surpreendente é que, mesmo quando a farsa se torna aparente, essa ilusão de escolha permanece. No Ocidente, há décadas estamos sujeitos à ilusão de escolha entre diferentes partidos políticos ideologicamente opostos. No entanto, tudo faz muito mais sentido quando se percebe que a asa direita e a asa esquerda estão presas ao mesmo pássaro.
A cada ciclo eleitoral, incluindo o atual, vemos essa falsa dicotomia e, no entanto, a grande maioria da população ainda cai nessa. Votar em quem quer que se apresente como “conservador” significa que você é um fascista ou um verdadeiro patriota. Por outro lado, votar em partidos de esquerda faz de você moral e compassivo ou um marxista furioso. Esta é uma visão obviamente infantil do mundo, mas é onde estamos atualmente no diálogo político público. É uma maneira intencionalmente bombástica, desagradável e barulhenta de apresentar as duas opções ao cidadão comum e destina-se a distraí-los do fato de que na verdade não há escolha alguma.
Não importa quem ganhe, a máquina do Estado continua incomodando sem ser incomodada. Claro, você pode ver algumas políticas populares inconsequentes e amplamente simbólicas aprovadas em lei, como um corte de impostos aqui ou um benefício extra de bem-estar ali, mas as coisas que realmente importam, as decisões, o financiamento, a gestão estrutural do país permanecem totalmente intactas. Guerras, divisões, poderes e controle do governo, supressão da liberdade de expressão, tudo isso continua crescendo, junto com o tamanho da própria máquina do Estado.
Vimos isso nas recentes eleições europeias. A mídia na época afirmou que a votação deste ano era histórica e definidora na Bélgica, França e Reino Unido. Elas acabaram não sendo nada disso. O povo votou na direita nos dois primeiros exemplos e na esquerda no último caso. Absolutamente nada mudou em todos os casos, ambas as guerras ainda estão em andamento, a inflação criada pelo BCE ainda está em alta, as liberdades individuais ainda estão sendo desconsideradas. O exemplo da França é particularmente esclarecedor, já que o voto popular foi essencialmente ignorado quando as partes anteriormente em conflito entraram em uma coalizão para impedi-las de assumir o comando.
O que os eleitores deixam de considerar repetidamente é que a escolha que lhes é dada é a mesma que Henry Ford deu a seus clientes quando se tratou de selecionar uma cor para seu carro novo: “eles podem ter a cor que quiserem, desde que seja preto”.
É totalmente irracional esperar um resultado diferente quando continuamos fazendo a mesma coisa repetidamente. Participar desse circo, voltar-se contra nossos vizinhos e permitir que a obsessão ideológica nos cegue o bom senso e a empatia humana não é o caminho a seguir. O único caminho sustentável para pessoas razoáveis e amantes da liberdade é buscar indivíduos com ideias semelhantes e simplesmente “sair” desse sistema irreparavelmente corrupto e irrecuperável. No momento em que todos entendemos que o verdadeiro inimigo não está à nossa esquerda nem à nossa direita, mas está nos esmagando com sua bota de cima esse tempo todo, será o momento em que podemos começar a recuperar o controle sobre nossas próprias vidas.
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