Quem foi Murray N. Rothbard

 Murray N. Rothbard, um intelectual de variedade extraordinária, fez grandes contribuições no campo da economia, da história, da filosofia política, e do direito. Ele desenvolveu e estendeu a economia austríaca de Ludwig von Mises, em cujos seminários ele foi um participante assíduo por muitos anos. Ele se estabeleceu como o principal teórico austríaco na metade final do século XX, e aplicou a análise austríaca a tópicos históricos, como a Grande Depressão de 1929 e a história do sistema bancário americano.Rothbard não foi um intelectual de “torre de marfim”, do tipo que se trancava em seu mundo e se interessava apenas por controvérsias acadêmicas. Muito pelo contrário, ele combinou a economia austríaca com uma fervorosa defesa da liberdade individual. Ele desenvolveu uma síntese ímpar que combinou os pensamentos de americanos individualistas do século XIX, como Lysander Spooner e Benjamin Tucker, com a economia austríaca. O resultado foi uma nova filosofia política, e Rothbard dedicou sua notável energia intelectual, durante um período de quarenta e cinco anos, para desenvolver e promover seu estilo de libertarianismo. Ao fazer isso, ele se tornou um gigante do intelectualismo americano.

Murray Rothbard nasceu em 2 de Março de 1926, filho de David e Rae Rothbard. Ele já era um aluno brilhante quando ainda era criança; e seu histórico acadêmico na Columbia University, onde ele se formou em matemática e economia, era notável. No departamento de economia da Columbia, Rothbard não recebeu nenhum ensinamento sobre a economia austríaca, e Mises era apenas um nome pra ele. No entanto, em uma matéria sobre teoria dos preços, dada por George Stigler, ele encontrou argumentos contra as então populares medidas de controle de preços e de aluguéis. Esses argumentos lhes foram de grande apelo; e ele escreveu para o editor de um folheto no qual Stigler e Milton Friedman haviam escrito um artigo sobre controle de aluguéis.

O editor em questão era a Foundation for Economic Education; e visitas à sede do grupo levaram Rothbard a conhecer Ludwig von Mises. Rothbard foi imediatamente atraído pela economia laissez-faire de Mises. E quandoAção Humana, a obra-prima de Mises, surgiu em 1949, ela causou um grande impacto em Rothbard. Ele foi desde então um praxeologista: nesse tratado de Mises estava a defesa consistente e rigorosa da livre economia pela qual Rothbard há muito procurava. Ele logo se tornou um membro ativo dos seminários de Mises na New York University. Enquanto isso, continuou sua pós-graduação na Columbia, trabalhando em direção ao seu Ph.D. Seu mentor era o eminente historiador econômico Joseph Dorfman. Rothbard completou sua pós-graduação em 1956, com uma tese transformada no livro The Panic of 1819 (O Pânico de 1819), que ainda permanece como uma obra de grande autoridade no assunto.

À medida que ele aprofundou seus conhecimentos em economia laissez-faire, ele se viu em um dilema. Os argumentos para a provisão de bens e serviços pelo mercado eram aplicáveis para todas as categorias. Sem restrições. Sendo assim, não deveriam a proteção e a defesa ser ofertadas pelo mercado ao invés de coercivamente através de um monopólio? Rothbard percebeu que ou ele abandonava o laissez-faire ou se entregava completamente ao anarco-individualismo. A escolha, definida no inverno de 1949, não foi difícil.

Rothbard logo despertou atenção do William Volker Fund, o principal grupo de apoio aos estudantes do liberalismo clássico dos anos 1950 e início dos anos 1960. Ele começou um projeto para escrever um livro que explicaria Ação Humana de uma maneira apropriada para alunos universitários; um capítulo de amostra que ele escreveu sobre dinheiro e crédito ganhou a aprovação de Mises. À medida que Rothbard continuou seu trabalho, ele transformou o projeto original. O resultado, Man, Economy, and State, de 1962, se tornou uma obra central da economia austríaca.

Rothbard estava completamente de acordo com o esforço de Mises em deduzir todos os preceitos econômicos a partir do axioma da ação, combinado com alguns postulados auxiliares. Em detalhes muito maiores do que Mises havia atingido, ele realizou a dedução; e durante o processo, ele contribuiu com grandes inovações teóricas para a praxeologia. Ele mostrou que o argumento contra o cálculo socialista se aplica não apenas a uma economia controlada pelo governo, mas também para uma única firma privada controlando toda a economia. Ela também não poderia calcular. Rothbard também integrou a teoria do aluguel, de Frank Fetter, com a teoria austríaca do capital; e demonstrou que um preço de monopólio não poderia existir no livre mercado. Mais ainda, ele ofereceu uma brilhante crítica à economia keynesiana, e antecipou grande parte da revolução das “expectativas racionais” pela qual Robert Lucas mais tarde ganharia o Prêmio Nobel.

Da maneira que Rothbard havia planejado, seu livro Man, Economy, and State deveria incluir em sua parte final uma classificação abrangente, com suas respectivas análises, de todos os tipos de intervenções governamentais. Essa seção também mostraria uma crítica devastadora à aceitação padrão de que há alguma justiça na taxação, e uma breve, porém brilhante, refutação antecipada dos argumentos anti-mercado baseados na “sorte”, que acabaram se provando tão influentes nos trabalhos posteriores de John Rawls e muitos de seus sucessores. Infelizmente, todo esse conteúdo apareceu na edição original em um formato completamente truncado. Sua publicação completa viria apenas em 1972, sob o título de Power and Market. A versão completa de Man, Economy, and State, da maneira que Rothbard queria que fosse, está agora disponível no Mises Institute.

Esse trabalho de mestre estava longe de exaurir as contribuições de Rothbard para a teoria econômica. Em um ensaio maior, “Toward a Reconstruction of Utility and Welfare Economics”, de 1956, ele mostrou que se levarmos a sério o fato de que a utilidade é ordinal, e não cardinal, então as visões anti-mercado da maioria dos modernos economistas defensores do welfare devem ser abandonadas. A aplicação estrita das preferências demonstradas permite dizer que os participantes de uma troca voluntária experam, ex ante, se beneficiar. Se o economista se mantiver “livre de juizos de valor”, ele não poderá ir além dessa conclusão. Os principais artigos de Rothbard sobre teoria econômica estão disponíveis na coleção de dois volumes chamada The Logic of Action, publicada postumamente em 1997.

Rothbard dedicou atenção especial à teoria monetária. Nesse campo, ele enfatizou as virtudes do padrão-ouro clássico e apoiou uma reserva bancária de 100%, ao contrário do atual sistema de reservas fracionárias. Esse sistema de 100%, ele argumentava, iria impedir a expansão creditícia que, de acordo com a teoria austríaca dos ciclos econômicos desenvolvida por Mises e Friedrich Hayek, levava a uma inevitável depressão. Ele resumiu suas visões para o público geral no livro, frequentemente reimpresso, What Has Government Done to Our Money?, de 1964, e também em um livro texto, The Mystery of Banking, de 1983.

Rothbard mostrou o clarão que a teoria austríaca poderia trazer para a história econômica no livro America’s Great Depression, de 1963. Longe de ser uma evidência das falhas de um capitalismo desregulamentado, a Depressão de 1929 ilustra, pelo contrário, os perigos da interferência governamental na economia. O colapso econômico veio como uma correção necessária para o boom artificial induzido pela expansão monetária feita pelo Fed durante os anos 1920. As tentativas do governo de curar o declínio apenas serviram para piorar as coisas.

Ao apresentar esse argumento, Rothbard se tornou um pioneiro no “revisionismo de Hoover”. Contrariamente aos mitos promovidos pelo próprio Hoover e por seus acólitos, Hoover não foi um oponente do estado grande. Muito pelo contrário, as suas políticas econômicas pré-moldaram o New Deal. A visão de Rothbard sobre Hoover é hoje largamente aceita.

Para Rothbard, a política bancária era a chave para se entender a história econômica americana. Assim como (Jules) Michelet, ele acreditava que a história é a ressurreição da carne, e suas discussões não eram áridas apresentações estatísticas. Ele estava sempre preocupado em identificar os atores e interesses particulares por trás das decisões históricas. A batalha entre os Morgan e os Rockfeller nos círculos bancários, por exemplo, eram figuras constantes em seus artigos dessa área, que foram compilados em A History of Money and Banking in the United States, de 1999.

Rothbard ia muito além da economia em seu trabalho histórico. Em uma série de quatro volumes, Conceived in Liberty, 1975-1979, ele apresentou uma detalhada explicação da história colonial americana que enfatizava os antecedentes libertários da Revolução Americana. Como de costume, ele desafiou a opinião dominante. Ele não tinha muita simpatia pelo Puritanismo da Nova Inglaterra, e as virtudes e a liderança militar de George Washington não o impressionavam. Para Rothbard, os Artigos da Confederação não eram um arranjo excessivamente fraco que precisava ser trocado pela Constituição, que tinha um foco mais centralizador. Bem pelo contrário, os Artigos em si permitiam um controle central em excesso.

Apesar de Rothbard ter geralmente estado de pleno acordo com Mises, em uma área ele sustentava que Mises estava errado. Mises afirmava que julgamentos éticos eram subjetivos: os fins supremos não estão sujeitos a uma avaliação racional. Rothbard discordava, sustentando que uma ética objetiva poderia ser fundada baseando-se nas exigências da natureza humana. Sua abordagem, baseada em seus estudos da filosofia aristotélica e tomista, foi apresentada em sua grande obra The Ethics of Liberty, de 1982, seu principal trabalho de filosofia política.

Em seu sistema de ética política, a soberania sobre si próprio é o princípio básico. Dada uma concepção robusta dessa soberania individual, um monopólio governamental compulsório dos serviços de proteção é ilegítimo; e Rothbard se esforça para refutar os argumentos contrários advindos daqueles que apóiam um estado mínimo – Robert Nozick sendo o principal deles. Ele contribui com esclarecimentos importantes sobre problemas envolvendo a teoria jurídica libertária, tais como a natureza dos contratos e o padrão apropriado de punição; explica por que a argumentação instrumental de Mises a favor do mercado não tem êxito completo, ainda que ele encontre muito valor nela; e critica em detalhes cuidadosos a visão de Hayek sobre o estado democrático de direito.

Rothbard modificou a famosa máxima de Marx: ele não só desejava entender o mundo, como também alterá-lo. Ele se esforçou para aplicar as idéias que ele tinha desenvolvido em seus trabalhos teóricos aos acontecimentos políticos correntes e fazer com que as idéias libertárias ganhassem a atenção do público. Uma questão para ele se destacava: assim como Randolph Bourne, ele afirmava que “a guerra é o o alimento do estado”; ele consequentemente se opunha a uma política externa agressiva.

Seu apoio a uma política externa não-intervencionista levou-o a apoiar a Velha Direita (Old Right). John T. Flynn, Garet Garrett e outros “isolacionistas” de antes da Segunda Guerra Mundial compartilhavam da crença de Rothbard de que havia uma conexão íntima entre o poder estatal e uma política externa belicosa.

A situação ficou bem diferente com o conservadorismo do pós-guerra. Apesar de Rothbard ter sido um dos primeiros colaboradores da revista National Review, de William Buckley, ele rejeitou a defesa agressiva da Guerra Fria capitaneada por Buckley e por outros membros da equipe editorial, como James Burnham e Frank S. Meyer. Ele cortou relações com esses auto-proclamados conservadores e, desde então, tornou-se um dos seus mais ferozes oponentes. Por razões similares, ele passou a condenar seus sucessores neoconservadores. Ele seguiu uma política pragmática de alianças temporárias com qualquer grupo que, em um dado momento, se opusesse ao militarismo e a aventuras estrangeiras. Ele esclareceu as bases de sua postura política em um ensaio fundamental, “Left and Right: The Prospects for Liberty“. Esse ensaio apareceu em um importante e erudito periódico, Left and Right, que ele criou. Esse periódico continha grandes ensaios envolvendo história revisionista e política externa, mas infelizmente durou apenas de 1965-1968.

Em um esforço para alargar a influência do pensamento libertário no mundo acadêmico, Rothbard fundou oJournal of Libertarian Studies, em 1977. Esse periódico começou auspiciosamente com um simpósio sobre a obra de Robert Nozick, Anarchy, State, and Utopia. E até hoje, ele permanece como o mais importante periódico hospitaleiro a idéias libertárias.

Rothbard criou em 1987 um outro periódico, o Review of Austrian Economics, com o intuito de fornecer um veículo erudito de idéias para economistas e outros interessados na teoria austríaca. Ele também é o principal periódico em sua área de especialidade, e existe até hoje, tendo mudado seu nome, em 1997, para Quarterly Journal of Austrian Economics.

Em seus comentários sobre eventos correntes, Rothbard demonstrava uma incrível capacidade de condensar uma enorme quantidade de informação sobre qualquer assunto que o interessasse. Fossem questões sobre facções concorrentes no Afeganistão ou as fontes de investimento em petróleo no Oriente Médio, ele sempre tinha os dados relevantes sob seu comando. Um mostruário de suas colunas, tirados do Rockwell-Rothbard Report, está disponível no livro The Irrepressible Rothbard, de 2000. Um outro periódico que ele fundou, The Libertarian Forum, apresenta seus comentários sobre diversos tópicos entre o período de 1969-1984. Ele apresentou uma abrangente e popular explicação sobre o libertarianismo em seu livro For A New Liberty, de 1973.

Um último triunfo acadêmico ainda faltava para Rothbard, e ele veio tristemente apenas após a sua morte. Em dois grandes volumes, sua obra Economic Thought Before Adam Smith and Classical Economics, de 1995, apresentou uma explicação erudita, minuciosa e detalhada sobre a história da teoria econômica. Adam Smith, contrariamente à crença geral, não foi o fundador da economia moderna. Sua defesa da teoria do valor-trabalho, modificada e continuada por seus sucessores ricardianos, desviou a economia para o caminho errado.  Os heróis do estudo de Rothbard foram os escolásticos espanhóis – que bem antes de Smith já haviam desenvolvido a teoria do valor subjetivo -, e outras figuras, tais como Cantillon, Turgot e Say. Ele dissecou o pensamento religioso herético que moldou o marxismo e fez um retrato mordaz da personalidade e do pensamento de John Stuart Mill.

Rothbard estava intimamente associado ao Ludwig von Mises Institute desde sua fundação em 1982 por Llewellyn H. Rockwell, Jr. Essa organização se tornou o principal veículo de promoção de suas idéias, e ele serviu como seu vice-presidente acadêmico

Ele lecionou no Brooklyn Polytechnic Institute (Instituto Politécnico do Brooklyn) de meados dos anos 1960 até meados dos anos 1980; de 1986 até sua morte em 7 de janeiro de 1995, ele possuiu o título honorário S.J. Hall Distinguished Professor de Economia da Universidade de Nevada, Las Vegas

A “estrutura indispensável” para a vida e a obra desse gênio criativo e versátil foi a sua adorada esposa, JoAnn Rothbard, e sua combinação de realização erudita e defesa engajada da liberdade ainda permanece inigualada.