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Em suma, uma abordagem de livre mercado é mais prática porque se baseia na natureza humana e nas preferências demonstradas. Em contraste, as medidas que são impostas vão contra a natureza humana: caso contrário, elas não precisariam ser impostas.
Rothbard expressa uma razão mais prática – uma entre muitas – pela qual a intervenção do governo na economia reduz a utilidade. Em seu livro Poder e Mercado, ele desmascara a visão comum pró-governo de que a pessoa média é incapaz de tomar decisões “especializadas” sobre sua própria vida. Rothbard escreve:
“Em contraposição, podem dizer que embora o eleitor comum talvez não seja competente para decidir sobre políticas que exigem uma série de argumentos praxeológicos, ele é competente para escolher especialistas – políticos e burocratas – que tomarão decisões a respeito dos assuntos de governo, assim como o indivíduo tem o direito de escolher um especialista particular para aconselhá-lo em inúmeras áreas. Mas, precisamente, o fato é que no governo, o indivíduo não tem acesso ao teste imediato e pessoal de sucesso ou fracasso do especialista contratado, como teria no livre mercado. no mercado, indivíduos tendem a ser fregueses de especialistas cujos serviços são mais bem sucedidos. Bons médicos ou bons advogados são recompensados, ao passo que os maus fracassam no livre mercado; o especialista contratado em privado, tende a crescer em prestígio conforme a habilidade demonstrada. no governo, por outro lado, não há teste concreto sobre os êxitos do especialista.”
Em termos práticos, é o livre mercado que capacita a pessoa média, não o governo.
Superioridade moral
Em seu ensaio “Quem deve decidir o que entra em uma lata de tomates”, Carl Watner cita Ayn Rand: “Os governos exigem impostos; impostos exigem coerção; a coerção exige a violação de pessoas e propriedades, dificilmente alternativas morais ou práticas. Talvez o pior de tudo seja que o governo usurpa o direito de um indivíduo de decidir, impondo leis e padrões àqueles que devem decidir o que fazer com sua própria propriedade, o que equivale a decidir o que as pessoas podem fazer com suas próprias vidas. Watner explica seu título aparentemente caprichoso:
“Então, voltando à questão colocada em nosso título: Quem deve decidir o que vai em uma lata de tomate? A resposta é relativamente simples: o dono da lata, o dono dos tomates, a seguradora que os segura e a pessoa que adquire o conhecimento adequado sobre o que é seguro e o que não é seguro, e está disposta a assumir a responsabilidade por essa decisão.”
Prova de princípio
Este conceito foi explorado anteriormente com alguma profundidade. Nesse contexto, significa uma demonstração da viabilidade de uma teoria. À pergunta “O livre mercado pode substituir o governo no desempenho dessa função?”, uma prova de princípio responde: “não apenas o setor privado pode fazê-lo, mas já o faz”. A resposta é um retumbante e verificável “Sim!” Em um mercado livre, estradas serão construídas; os sapatos são onipresentes; os padrões farmacêuticos foram e são primorosamente estabelecidos.
Finalmente, quando confrontado com a pergunta “Quem construirá as estradas?”, é importante lembrar uma lição da “Fábula dos Calçados” de Rothbard. O ônus da prova recai sobre a pessoa que faz uma afirmação, ou seja, a declaração final implícita na pergunta; certos bens e serviços não podem existir – pelo menos, não adequadamente – sem o envolvimento do governo. O defensor do livre mercado deve inverter o ônus da prova perguntando: “Não entendo por que as estradas de livre mercado seriam um problema. Por que você acha que eles seriam?”
A exigência de prova deve ser muito alta. Dar ao governo o controle sobre a economia é um ato de agressão contra indivíduos pacíficos; é um ato de violência. Os agentes do governo confiscarão dinheiro na forma de impostos e destruirão ou prenderão financeiramente aqueles que não cumprirem. Os concorrentes do setor privado serão banidos ou prejudicados por regulamentações que os tornam menos lucrativos. Aqueles que evitam o controle do governo sobre a economia serão criminalizados como contrabandistas, comerciantes do mercado negro, lavadores de dinheiro ou sonegadores de impostos quando na verdade são comerciantes no mercado livre que querem usar seu próprio dinheiro à sua maneira. Esses são apenas alguns dos atos de violência envolvidos em permitir que o governo controle qualquer aspecto da troca econômica.
“Quem construirá as estradas?” geralmente não é a pergunta benigna que parece ser. Ela forma uma das linhas de frente da batalha intelectual entre liberdade e controle governamental.
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