Israel enlouqueceu?

Israel enlouqueceu? Ou sempre foi louco? O que o país está pensando?

Os substantivos coletivos parecem razoáveis à luz do amplo apoio naquele país ao terrível ataque militar do governo israelense contra o povo da Faixa de Gaza nos últimos cinco meses. Como Israel – e seus apoiadores externos – podem aplaudir os bombardeios (patrocinados por americanos coagidos), os ataques terrestres, a fome em massa, o terror e o resto dos crimes que testemunhamos todos os dias? O número de mortos é de 31.000, a maioria bebês, crianças, mulheres e idosos, não combatentes. Tantos outros foram incapacitados para o resto da vida. Os habitantes de Gaza – incluindo recém-nascidos – carecem de comida, água limpa, serviços e equipamentos médicos e medicamentos, incluindo anestesia. A ajuda humanitária é uma pequena fração do que eles precisam. Muitos foram expulsos de suas casas, para onde nunca mais voltarão porque os prédios foram destruídos.

E não há fim à vista! Será preciso o assassinato do último cidadão de Gaza para que Israel pare? Para observadores atentos que assistem impotentes de longe, é de partir o coração. Não podemos nem impedir o governo Biden de enviar bombas, balas e peças de reposição para Israel – sem as quais isso não poderia continuar.

São seres humanos em Gaza, pelo amor de Deus! Parem com a carnificina!

Os partidários de Israel podem pensar que pronunciar a palavra Hamas fornece toda a justificativa necessária. Não fornece. A intuição moral do senso comum possuída por praticamente todos diz o contrário. Sim, o Hamas cometeu atos horríveis em 7 de outubro. Então esta é a resposta? Morte em massa, ferimentos e destruição? Não diga: “O que mais Israel poderia fazer?” Ser incapaz de pensar em outra coisa para fazer não é uma licença para matar dezenas de milhares de bebês, crianças, enfermos, idosos e o resto. Isso não faz sentido.

O Hamas não era nada antes do final dos anos 1980. Por que Israel não estava disposto a tratar os palestinos com justiça antes disso? Talvez nunca tivéssemos ouvido falar do Hamas. Mas Israel encorajou o Hamas, bem antes de Netanyahu, porque a organização islâmica era vista como um rival religioso da OLP popular e secular, portanto, o Hamas poderia ser usado para dividir os palestinos. Dividir para dominar. Vantagem para Israel.

A história não começou em 7 de outubro de 2023. Começou há mais de cem anos. Por que? Porque os árabes, tanto muçulmanos quanto cristãos, ousaram viver na Terra Prometida judaica. Bem, o sionismo disse com efeito: “estamos de volta. Obrigado por ficar de olho nas coisas, mas vocês podem ir embora agora. E se vocês não forem, nós vamos ‘transferir’ você para fora à força.”

Então, Gaza era uma panela de pressão preparada para explodir há muito tempo. Eventos posteriores, como o bloqueio israelense da faixa e repetidos ataques militares, pioraram as coisas. Isso não é uma desculpa, mas uma informação necessária – o contexto completo – para compreender o que está acontecendo.

Por que isso está acontecendo? Uma razão, eu acho, é um aspecto da cultura sionista e israelense, que se originou com alguns, não todos, judeus europeus (asquenazes) muitos anos atrás. O sionismo surgiu na Europa no final do século XIX; os judeus também viviam em outros lugares, no entanto. Ele incorporava a convicção de que a história europeia – mesmo antes dos nazistas genocidas – e o suposto ódio congênito do mundo aos judeus tornavam admissível qualquer coisa aparentemente necessária à sobrevivência. A opinião mundial não importa – o mundo vai odiar a “nós” não importa o que aconteça. Portanto, as regras são diferentes. Como disse o rabino Stuart Federow depois de 7 de outubro: “Que melhor prova há de que somos servos de Deus que sofrem porque somos servos de Deus do que o que está acontecendo no mundo hoje? Por que há antissemitismo? Porque, no fundo do coração e da alma, eles sabem que estamos certos.”

Usei os termos mais restritos asquenazes, Israel e cultura sionista, não a cultura judaica mais ampla. Isso porque o sionismo nunca foi nada parecido com uma visão judaica unânime. Além disso, não existe uma única cultura judaica. Os judeus são de muitas culturas, línguas e nacionalidades. Fomos encorajados a esquecer isso. Os judeus árabes (você leu certo), os mizrahi, viam as coisas de forma diferente dos asquenazes porque viveram e prosperaram ao lado de seus vizinhos árabes muçulmanos por gerações. Pergunte ao historiador Avi Shlaim, o historiador judeu nascido no Iraque. Pergunte a Alon Mizrahi. Os judeus árabes falavam árabe, usavam roupas árabes, ouviam música árabe e comiam comida árabe. A elite israelense asquenaze os achava “árabes demais” e trabalhava para “israelizá-los” quando poucos judeus europeus e americanos estavam dispostos a emigrar.

Outra razão pela qual as palavras sionistas e israelenses asquenazes são mais apropriadas do que judeus mais restritos é que muitos judeus estão chocados com o que Israel está fazendo. Veja quem comparece em massa e até lidera os protestos anti-Israel nos Estados Unidos e em outros países ocidentais: Jewish Voice for Peace e IfNotNow. Eles usam camisas que gritam: “Não em nosso nome”. Considere os antecedentes religiosos de muitos dos mais proeminentes críticos dos maus-tratos do “Estado judeu” aos palestinos. Não é judaísmo versus mundo. É o sionismo versus os judeus e o mundo. As fileiras de judeus antissionistas e não sionistas crescem a cada dia. É um absurdo culpar “os judeus” pelo mau comportamento de Israel. Um lembrete aos relativamente poucos antissemitas reais que mancham as manifestações anti-Israel: rastejem de volta para as sombras. Você não é bem-vindo.

O antissionismo judaico é tão antigo quanto o próprio sionismo judaico. Os primeiros sionistas, como seus sucessores, acreditavam que os judeus constituíam uma única “raça”, ou grupo sanguíneo. De acordo com esse essencialismo, não se podia deixar de ser judeu. Os nazistas mais tarde ficaram felizes em concordar. Na medida em que alguém acredita nisso hoje, Hitler venceu.

Os judeus antissionistas rejeitavam o essencialismo. Eles entendiam que o judaísmo era (e é) uma religião e o povo judeu seus praticantes compreendiam muitas “raças”, etnias e nacionalidades. Nos Estados Unidos, o movimento judaico reformista concordou e renunciou explicitamente à alegação de que eles eram uma diáspora ansiosa para “voltar” para sua casa nacional na Palestina. Em sua visão, o judaísmo existia para espalhar a palavra de Deus e dar um exemplo para o mundo. O nacionalismo entrou em conflito com essa missão. Deles era o judaísmo universalista profético que há muito se chocava com o tribalismo e a mentalidade do gueto.

A maioria dos judeus ortodoxos rejeitou o sionismo por razões semelhantes. (Meu avô paterno era um.) Com efeito, eles perguntaram: “Onde está escrito que Deus nomearia o ateu Herzl ou o ateu Ben-Gurion como o Messias?” De acordo com os ortodoxos, Deus (usando os romanos) exilou os judeus da Judeia em 70 d.C. porque eles haviam pecado. A chegada do Messias, homem, rei e guerreiro, não um ser divino, anunciaria o tempo do retorno. (O historiador israelense Shlomo Sand mostra que não há evidências de um exílio.)

Os judeus antissionistas, tanto reformistas quanto ortodoxos, tinham três motivos para rejeitar o sionismo. Primeiro, o sionismo transformaria o judaísmo em idolatria. Em vez de Javé e da Torá, o objeto de adoração seria o Estado de Israel. Para desespero dos judeus antissionistas, um ateu não praticante com mãe judia poderia, aos olhos dos sionistas, ser um judeu em situação regular (e qualificar-se para a cidadania israelense), desde que amasse “o Estado judeu”.

Em segundo lugar, os primeiros judeus antissionistas apontaram que a Palestina não era uma “terra sem povo”. Eles sabiam que árabes muçulmanos, cristãos e secularistas viviam lá por gerações. Além disso, eles alertaram que o desprezo palpável dos sionistas europeus pelos habitantes locais e sua arrogante cobiça pela terra inevitavelmente trariam problemas. Como diz o historiador israelense Ilan Pappé, “os judeus tiveram que fugir da Europa para encontrar um porto seguro. Mas você não pode criar um porto seguro criando uma catástrofe [Nakba] para outras pessoas.”

Em terceiro lugar, os judeus antissionistas temiam que o sionismo e seu chamado “Estado judeu” colocassem em risco a vida dos judeus que estavam felizes estabelecidos nos Estados Unidos e em outros países ocidentais após lutas valentes por emancipação, aceitação e assimilação. Um Estado exclusivista encorajaria os antissemitas, que diriam com efeito: “Vocês judeus agora têm seu próprio Estado especial lá. Deixe-me ajudá-lo a fazer suas malas.” Essa era uma preocupação genuína, porque havia muito em jogo. (Para mais sobre os judeus antissionistas, ver a Reforma Alfred Lilienthal de 1949, artigo do Reader’s Digest, “A bandeira de Israel não é minha”. Confira também o ainda ativo Conselho Americano para o Judaísmo, de 81 anos, fundado pelo rabino Elmer Berger. Confira também os vídeos no YouTube do rabino ortodoxo antissionista Yaakov Shapiro.)

Vergonhosamente, depois de 1948, o governo israelense e seus apoiadores americanos agiram para desacreditar os judeus antissionistas, porque eles falaram ao público sobre a espoliação em massa e até mesmo massacres de palestinos por milícias sionistas implacáveis, que tinham futuros primeiros-ministros israelenses em suas fileiras. Sem essa Nakba, nenhum “Estado judeu” poderia ter surgido por meio de autodeclaração. (Ao contrário da crença popular, as Nações Unidas não dividiram a Palestina em Estados árabes e judeus porque não tinham poder para fazê-lo. Em vez disso, a Assembleia Geral votou para recomendar a partição. Veja “O Mito da Criação de Israel”, de Jeremy R. Hammond.)

Se os judeus sionistas estão honestamente preocupados com o aumento do antissemitismo e não estão, novamente, gritando “lobo” apenas para inocular Israel de críticas legítimas, eles deveriam olhar para os maus tratos e humilhação de Israel contra os palestinos em Israel propriamente dito, na Cisjordânia e em Gaza como uma fonte. Isso pode ser esclarecedor.

Mas será que os judeus sionistas estão realmente preocupados com o antissemitismo? Golda Meir, a ex-primeira-ministra de Israel que negou infamemente a existência dos palestinos, se preocupou com o que disse serem os dois perigos que o povo judeu enfrenta: aniquilação e assimilação. A Agência Telegráfica Judaica informou em 17 de junho de 1972:

Meir alerta judeus americanos sobre perigos de assimilação

    A primeira-ministra Golda Meir alertou os judeus americanos sobre o que chamou de “perigos da assimilação e do casamento misto”. A primeira-ministra disse na sessão de abertura da 75ª convenção do jubileu da Organização Sionista da América que via as questões tão seriamente quanto a existência e a segurança de Israel. Ela desafiou o ZOA e outros sionistas americanos: “Você tem certeza de que seus filhos e netos permanecerão judeus?”…

    “Eu temo o veredicto da história sobre esta geração se, dada a oportunidade que a existência do Estado de Israel oferece para fortalecer o povo judeu, falharmos. Não poderia haver tragédia maior do que esta… A grande questão é: o judaísmo pode florescer em sociedades livres [isto é, tolerantes-SR]? Agora vemos que não só através do ódio e da opressão o número de judeus pode ser diminuído, mas também através do amor e da liberdade.”

    A solução, disse Meir, foi uma intensa vida judaica na diáspora, com Israel, educação hebraica e aspiração à Aliá [ou seja, migração permanente para Israel-SR] como suas características centrais.

Isso é notável. Será que ela talvez pensasse que um pouco de antissemitismo poderia ajudar a impedir a assimilação e o casamento misto, fortalecendo a identidade judaica? Como disse Herzl, os antissemitas fazem “nós” judeus. Quem pensa que Israel é essencial para eliminar o antissemitismo e tornar o povo judeu seguro está tristemente enganado. Onde os judeus estão menos seguros do que em Israel? Certamente não nos EUA.

O judeu árabe israelense Alon Mizrahi aponta que o sionismo deve ser julgado pelo que faz, não pelo que diz. “Os palestinos são, e sempre serão, as principais vítimas do sionismo”, escreve. “Mas por muito tempo negligenciamos olhar para o preço terrível que os judeus têm pago por isso em termos de sua humanidade, sua moralidade, sua liberdade e criatividade e, tragicomicamente, seu senso de lugar e pertencimento entre nossos irmãos e irmãs de todas as raças e lugares, incluindo, sim, a Palestina.”

Amém.

Artigo original aqui