Uma cultura do cancelamento libertária é possível… e desejável?

“Cultura do Cancelamento” é a retirada em massa do apoio a uma organização, produto ou pessoa como forma de expressar desaprovação ou punir e mudar o que é percebido como comportamento ‘ruim’. Em sua forma extrema, a cultura do cancelamento é um tipo de violência por meio do uso da lei ou outra coerção contra algo pacífico, mas considerado censurável. Ações legais contra racismo ou misandria são exemplos. Por mais lamentáveis que sejam essas atitudes, tirar uma conclusão equivocada não é apenas um ato pacífico; é um direito individual.

A cultura do cancelamento é um aspecto definidor de nossa sociedade e essa tendência vai continuar, embora as metas possam mudar. Isso significa que é importante examinar as complexidades da cultura do cancelamento e entender a dinâmica como uma expressão da natureza humana e, às vezes, do libertarianismo.

Nos últimos tempos, a cultura do cancelamento tem sido intimamente associada à esquerda; especialmente nos campi universitários, a esquerda a usou para impor uma agenda de justiça social e suprimir ideias antagônicas, como o libertarianismo. A supressão ocorreu por meio de banimento ou exposição, demissões ou assédio brutal; a vida de um ‘oponente’ tornou-se tão miserável que ele se arrependeu publicamente ou sumiu. A academia também ilustra como o governo pode se tornar cúmplice do controle do pensamento, mesmo que apenas financiando-o por meio de impostos.

Mas a cultura do cancelamento não tem uma ideologia inerente. É apenas uma poderosa ferramenta social que qualquer ideologia pode usar. Talvez os problemas percebidos não sejam inerentes à cultura do cancelamento; em vez disso, eles podem indicar que a ferramenta está sendo usada para fins ruins ou está sendo usada de forma inadequada e deve ser reaproveitada. Infelizmente, a cultura do cancelamento atualmente possui uma má reputação entre a maioria dos libertários. A questão deve ser reconsiderada.

A Reason Magazine é uma das poucas vozes libertárias a oferecer uma visão equilibrada. Um artigo de 2023 de Ilya Somin intitulado “Alguns cancelamentos são justificados” tem como subtítulo: “Se uma pessoa merece ser ‘cancelada’ por dizer coisas horríveis depende da natureza do que ela disse e da natureza de seu trabalho”. Isso é provisoriamente pró-cancelamento. Um artigo da Reason de 2024 de Robby Soave intitulado A demissão do defensor da escolha da escola, Corey DeAngelis: é a clássica cultura do cancelamento, dá um vislumbre dos danos que podem ser infligidos pela cultura do cancelamento. O artigo tem o subtítulo “Vergonha para os ativistas LGBT que falsamente insinuaram que a escolha da escola deve ser anti-gay – e vergonha para os conservadores que agem como se fosse”. Aqui, o próprio Soave emprega a tática comum da cultura do cancelamento de vergonha pública e a aplica tanto à esquerda quanto à direita.

Claramente, o libertarianismo tem espaço para debate e discussão sobre essa questão.

Avaliar a cultura do cancelamento requer uma noção das diferentes maneiras pelas quais a dinâmica é usada. Algumas delas são libertárias ou neutras. Em sua forma mais simples, “cancelar” uma pessoa significa recusar-se a lidar com ela e tentar persuadir os outros a agir da mesma maneira. Esta é uma expressão de liberdade de associação e liberdade de expressão, à qual todos têm um direito claro. Outras expressões da cultura do cancelamento usam o governo e a violência direta, que violam direitos.

A forma libertária da cultura do cancelamento é tão americana quanto a Revolução de 1776. Em Concebido em Liberdade, Volume III (p.297), Murray Rothbard a celebra como essencialmente libertária.

             “Nunca antes na história se confiou tanto em métodos não violentos de luta de massas como o boicote, e em meios libertários e não violentos de impor o boicote como boicotes secundários, ostracismo social, listas negras e oblóquio público [forte crítica pública ou abuso verbal]. Essa constância sem precedentes de fins e meios libertários, especialmente para um movimento revolucionário de massas de tal tamanho e alcance, foi prejudicada apenas nas margens por excessos menores como o uso do piche e das penas.”

A cultura do cancelamento por meio de boicote e ostracismo também é consistente com meios e fins libertários. O mesmo se aplica a todas as formas de persuasão pacífica, incluindo a denúncia, o ostracismo, a recusa de prestar assistência, a não cooperação e os protestos públicos. Na verdade, essas táticas são como uma sociedade saudável lida com comportamentos moralmente intoleráveis, mas que não violam direitos, como a tortura de animais.

O choque entre a cultura do cancelamento e o libertarianismo ocorre quando “o piche e as penas” são usados. Estes não são “pequenos excessos”, como Rothbard indica; eles são passos no caminho moralmente inadmissível da violência. Infelizmente, a cultura do cancelamento de esquerda é uma mistura emaranhada de táticas pacíficas e violentas, com ambas frequentemente consideradas legítimas. Infelizmente, essa mistura obscena é o que a sociedade agora vê como cultura do cancelamento.

A cultura do cancelamento pacífico é um meio incrivelmente poderoso de mudança social; de fato, a pressão dos colegas pode ser a influência mais poderosa sobre como as pessoas interagem, como qualquer pessoa que tenha frequentado a escola pública sabe. A tolerância é frequentemente apontada como uma atitude libertária, e realmente é, mas a intolerância pacífica também é libertária. O comportamento moralmente censurável pode ser afetado pelo boicote ou pelo ostracismo quando toda a razão e persuasão falharam. Esses mecanismos são potentes demais para serem abandonados simplesmente porque outras pessoas os usaram mal. Os libertários não devem abandonar a cultura do cancelamento; eles devem recuperá-la e reformá-la como sua.

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A favor da Cultura do Cancelamento