A China, como eu a vi

[Lee esto en Español]

Tenho visitado frequentemente a China nos últimos dezesseis anos, várias vezes por ano, às vezes por períodos prolongados. Viajei por grandes cidades, pequenas cidades e aldeias remotas. Com o tempo, passei a ver a China não por meio de ideologia ou narrativas da mídia, mas por meio da experiência direta – o que vi, ouvi e senti.

Muito do que as pessoas no Ocidente acreditam sobre a China é simplesmente falso. Aqui está a China que eu vi: mais segura do que anunciada, brutalmente eficiente, menos corrupta do que era e muito mais pragmática do que nossas narrativas permitem.

Espanta-me a persistência e a profundidade com que as pessoas, em todo o espectro político, têm imagens negativas da China. Suspeito que a propaganda de Washington tenha se infiltrado nas mentes não apenas de esquerdistas e neoconservadores, mas até mesmo de conservadores e libertários ponderados, que muitas vezes repetem os clichês.

Os chineses são voltados para si mesmos e focados, e não expansionistas ou ameaçadores. Achei a sociedade deles mais curiosa do que censuradora. Ao contrário da percepção popular, muitos têm a mente aberta, são autocríticos e razoavelmente verdadeiros. Sim, alguns ficam em silêncio quando perguntados sobre Xi Jinping, o Partido Comunista ou o Tibete, mas isso geralmente é prudência e não hostilidade – cautela misturada com abertura.

Um amigo perguntou se eu já me preocupei em ser preso na China. Outro perguntou se eu havia sido seguido. Eu duvido. Fui seguido em Mianmar e preso no Zimbábue por tirar fotos proibidas. Viajei com insurgentes no Laos, passei um tempo sozinho no Congo e até viajei com agentes estatais na Coreia do Norte. Geralmente posso dizer quando estou sendo observado.

Uma vez, decidi andar por uma mesquita controversa em uma pequena cidade muçulmana na China. Uma hora depois, enquanto eu estava em um restaurante, policiais – que não conseguiram me rastrear até um hotel – se aproximaram e pediram meu passaporte. Eu me recusei a mostrá-lo. Por que eu deveria, quando não estava cruzando uma fronteira? O jovem oficial explicou educadamente que, se eu estivesse nos Estados Unidos, eu poderia me recusar a mostrar a identidade, na China essa não era a regra. Se eu tivesse uma identidade chinesa, poderia mostrá-la ao invés do passaporte. Seu treinamento e compostura me impressionaram. Eventualmente, mostrei a ele meu passaporte no meu telefone. Ele tirou uma foto e pediu desculpas pelo inconveniente.

Ironicamente, no mundo estatista em que vivemos, embora o encontro não tenha sido agradável em termos absolutos, não foi pior – talvez até mais brando – do que o que experimentei em muitos países. Tive experiências piores no Canadá e na Alemanha.

Na China e em outros lugares do Extremo Oriente, as pessoas são cuidadosas ao expressar publicamente opiniões políticas. No entanto, nunca ouvi falar de alguém levando uma pancada às 2 da manhã, sendo encapuzado e levado pela polícia. O mais provável é que, se alguém cruzar uma linha política, uma chamada silenciosa seja feita de um alto escalão para alguém com autoridade direta sobre ele, para pacificar a situação.

Mesmo na América do Norte, se você expressar certas opiniões políticas – sobre raça, sexo ou outros tópicos protegidos – corre o risco de ser cancelado. Na verdade, fui desconvidado por uma conferência de mineração em Frankfurt por ser considerado homofóbico e sexista.

Enquanto dirigíamos perto do Triângulo Dourado – há muito famoso pelo contrabando de drogas – nosso carro foi parado pela polícia. Apesar das severas penalidades da China para delitos de drogas, os contrabandistas ainda correm o risco. Suspeito que isso ocorra porque os portos e a infraestrutura da China são tão eficientes que o cálculo de risco-recompensa muda. Quando seu ecossistema logístico é tão simples quanto o da China, até os criminosos se sentem atraídos.

A China tem o que considero a economia mais capitalista do planeta. Apesar do rótulo de “comunista”, ela opera com uma eficiência surpreendente. Os custos de transação são mínimos, tornando os bens e serviços mais baratos e de qualidade cada vez maior. Ainda me surpreende que a China não seja uma micronação, mas a potência manufatureira do mundo. De suas roupas íntimas a equipamentos de alta tecnologia, uma grande parte vem da China. No entanto, muitos preferem acreditar que ela é um tigre de papel. E se eles aceitam seu crescimento, muitas vezes o creditam à ditadura, o que torna sua reivindicação infalsificável.

Em grande parte do Terceiro Mundo, se eu quero um estilo de vida de padrão ocidental, meus custos raramente caem para o que a paridade do poder de compra sugere; na verdade, eles geralmente aumentam. A China é uma rara exceção. Posso obter serviços de qualidade ocidental por um terço do preço – ou menos. Não é incomum pagar US$ 50 por um quarto em um hotel cinco estrelas, com buffet de café da manhã completo incluído, em uma cidade de nível 3. Os táxis custam uma fração de seus equivalentes ocidentais. Os bancos ficam abertos até tarde e nos fins de semana. O RMB acompanhou amplamente uma cesta de moedas – especialmente o dólar americano – e os bancos oferecem melhores taxas de depósito.

Desde minhas primeiras visitas à China até agora, a transformação tem sido impressionante. Quando estive em Xangai pela primeira vez, procurei café e encontrei apenas algo praticamente “intomável”. Hoje, não apenas em Xangai, mas também em cidades de nível 3, a variedade e a qualidade do café superam facilmente o que você encontra na Alemanha, Suíça ou França.

Da mesma forma, uma vez pensei que o Canadá tinha a fruta mais saborosa. Mas sobrevoando a China, você vê quilômetros de estufas. A escala e a qualidade da agricultura doméstica melhoraram tão rapidamente que agora acho que a China produz os melhores frutos do mundo.

Os chineses são aprendizes ávidos. Eles absorvem novas ideias rapidamente, adaptam-nas e institucionalizam-nas sem retrocesso. A China continua crescendo com consistência; quando eles veem algo que vale a pena adotar, isso rapidamente se torna parte da cultura.

Uma imagem que está programada em minha mente é a de uma idosa – uma zeladora – subindo em um poste para limpá-lo de poeira. Ninguém estava olhando; ela não precisava fazer isso. Você não deve julgar uma sociedade por seus ricos e poderosos, mas por como a pessoa média se comporta.

Pelo que vejo, na China, choramingar, sentir-se no direito ou usar a carta de vítima não leva a lugar nenhum. Se você não trabalha, do ponto de vista do governo, pode passar fome. Eu sou totalmente a favor dessa ética. No entanto, o opróbrio social e o apoio familiar cuidam de situações desesperadoras e impõem a responsabilidade. Meu palpite é que não ter que reclamar constantemente de seus chamados direitos os torna menos distraídos e mais felizes.

Os salários sobem e descem com as condições econômicas; dada a economia fraca de hoje, não se surpreenda se o funcionário público que você encontra pela manhã for quem entrega seu pedido on-line à tarde.

No ano passado, voei para Xangai em uma conexão doméstica. Meu voo de chegada estava atrasado e, faltando apenas cerca de vinte minutos para a partida, presumi que o havia perdido. Para minha surpresa, alguém segurando meu nome me encontrou no portão. Ele fotografou meu cartão de embarque e, de uma maneira chinesa direta – mas eficiente –, me apontou em uma direção. Uma cadeia de agentes já havia sido alertada; alguns me conduziram à frente das filas. Da porta do avião para o meu próximo voo – incluindo imigração e alfândega – fiz a conexão. O que eu achava impossível aconteceu porque o sistema funciona de forma rígida e eficiente. E eu estava voando na classe econômica, não na classe executiva.

Os sistemas cotidianos funcionam; as pessoas são responsivas; as conveniências são reais. A China tornou-se extremamente segura e não vejo extremismo religioso. Se isso contradiz as narrativas da mídia ocidental, talvez seja hora de confiar na experiência direta em vez de filtros ideológicos.

Visitei departamentos do governo chinês e os achei diferentes de todos que já vi. Seu objetivo aparente é simples: fazer o trabalho e deixar o cidadão ir rapidamente. Há pouco tempo perdido em gentilezas forçadas. Ao lidar com funcionários públicos – imigração ou polícia – quero a interação mecânica e breve, não conversa fiada. Se eu puder evitar dizer olá, acho melhor ainda. O anti-estatismo é de maior valor para mim do que a polidez. Na China, é exatamente isso que eu recebo.

Não conheci um burocrata de mão pesada na China – ou, nesse caso, no Japão, Coréia, Cingapura ou Hong Kong. Passei muito tempo em todos esses países. Ainda não encontrei o tão falado sistema de crédito social na China.

Perguntei recentemente por que os policiais municipais não eliminam mais agressivamente os vendedores ambulantes ilegais da maneira que costumavam fazer. A resposta: os policiais têm deveres mais produtivos agora, e um entendimento tácito se desenvolveu sobre onde traçar a linha. Entre as pessoas que conheço, vejo pouco medo da polícia – um conhecido está até processando a polícia local sem medo de represálias.

Os pacifistas imaginam que dar a outra face pode vencer uma guerra civilizacional. Na realidade, os governos funcionam apenas na medida em que as pessoas estão dispostas a lutar por eles – a civilização não existe na natureza; você deve lutar por ela. Ao contrário dos retratos populares, testemunhei cidadãos chineses confrontando em voz alta funcionários públicos, enquanto os funcionários públicos costumam ouvir calmamente.

A China permite o fornecimento de fentanil para os EUA? Eu não sei. Quando perguntei a um empresário chinês de sucesso, ele disse que não ficaria surpreso. Outro disse que tinha certeza de que sim. Mas em muitas cidades norte-americanas, você pode obter uma injeção gratuita fornecida pelo governo. Portanto, embora seja fácil apontar o dedo para a China, os governos ocidentais falham no que está sob seu controle.

Sim, Xi se declarou presidente vitalício, e achei isso repulsivo – não apenas pelo ato em si, mas pela completa ausência de oposição visível. Alguns rivais, alega-se, foram eliminados sob o pretexto de acusações de corrupção. Estou tentado a acreditar que isso pode ter acontecido. No entanto, julgar líderes políticos isoladamente é inútil.

A democracia muitas vezes traz ao poder sinalizadores de virtude, demagogos e incompetentes – pessoas que esvaziam instituições como cupins. No entanto, esses mesmos governos exigem que a China se abra à democracia e permita protestos apoiados pelo exterior. Washington incita movimentos pró-democracia em Hong Kong e Taiwan. Seria tão ultrajante, então, se a China respondesse na mesma moeda – envolvendo-se em quid pro quo – fechando os olhos para o fornecimento de fentanil?

E quanto à liberdade de Hong Kong e Taiwan? Meu melhor palpite é que, se figuras como Nancy Pelosi não tivessem provocado desnecessariamente a China, Hong Kong poderia ter permanecido totalmente independente. Nos meses que antecederam os protestos, eu os acompanhei de perto e me tornei um especialista que poderia prever onde seria a próxima manifestação. No último que testemunhei, bandeiras americanas, australianas e britânicas estavam por toda parte, do lado de fora dos escritórios do governo chinês e de Hong Kong. Embora eu admirasse os manifestantes, não conseguia imaginar nenhum governo fora de alguns países ocidentais permitindo uma dissidência tão aberta.

Na minha experiência, os chineses não estão procurando uma briga. Eles estão desesperados para melhorar sua situação econômica e garantir um futuro melhor para seus filhos. Para um país com o seu tamanho e capacidades militares, a China está entre os menos agressivos. Poderia ter ocupado Macau e Hong Kong à força há muito tempo, mas não o fez. Na verdade, Portugal havia se oferecido para devolver Macau décadas antes, mas a China queria esperar até que o período de arrendamento terminasse.

A China também é um dos países mais abertos do mundo. Em todo o mundo, as políticas de vistos são geralmente recíprocas, embora nem sempre com a China. Até recentemente, a Índia havia parado de emitir vistos para turistas chineses. A China não apenas emite vistos com facilidade, mas também dá presentes aos visitantes indianos. Embora os cidadãos chineses devam obter vistos para visitar as nações ocidentais, a maioria dos ocidentais pode voar sem visto para a China. Cidadãos de países do Terceiro Mundo podem ter que requerer um visto, mas muitas vezes saem a embaixada logo após a chegada, impressionados com a eficiência. Meu palpite é que, se Trump não tivesse feito barulho sobre as tarifas, a China não teria tomado nenhuma ação.

Quinze anos atrás, tive o que pensei ser uma ideia de investimento inovadora. A China estava crescendo. Macau havia ultrapassado Las Vegas em receita de jogos de azar, não apenas como destino de lazer, mas como um centro de lavagem de dinheiro. Canteiros de obra estavam em toda parte. A China tinha uma reputação de corrupção – como qualquer outro país em desenvolvimento – e pensei que tinha encontrado a máquina perfeita para fazer dinheiro. Eu acreditava que o dinheiro do suborno continuaria a inundar os cassinos e os mercados imobiliários. Meus clientes e eu investimos. Na última década, perdemos mais de 90% desse dinheiro.

Quando pergunto aos chineses que criticam Xi o que pensam sobre a corrupção, eles admitem que não precisam pagar suborno há mais de uma década. Os ocidentais geralmente enquadram o debate político como socialismo versus capitalismo e perdem o ponto real. Eles apresentam comparações intermináveis entre o “socialismo” sueco e o “capitalismo” americano, como se a ideologia por si só determinasse a prosperidade. Mas há outra dimensão muito mais decisiva da vida pública: a corrupção – que está além da ideologia.

Vista do alto, a grande divisão não é entre socialismo e capitalismo, mas entre selvageria e civilização.

A corrupção torna o desenvolvimento impossível. Mantém as sociedades atomizadas, instáveis, predatórias e para sempre presas à desconfiança. Se você quer uma única chave para entender a trajetória de uma sociedade, não olhe para sua ideologia, mas para seus níveis de corrupção.

O álcool é barato e amplamente disponível, e você pode beber em espaços públicos. Com o passar do tempo, as pessoas bebem cada vez menos, tanto que nunca estive em um restaurante buffet que não oferecesse álcool à vontade. Isso também me diz que as pessoas estão felizes e muito menos estressadas.

Os chineses que conheço não mais bebem e dirigem – nem mesmo um gole. Os funcionários públicos não estão autorizados a beber em jantares de trabalho. Ainda ouço falar de vinho de arroz caro – Moutai – sendo dado como presente aos burocratas e depois trocado por dinheiro na loja.

Ficou claro que a China está desenvolvendo o Império da Lei e não o Império dos Homens.

Mal consigo me lembrar de uma ocasião – se houver – em que fui enganado na China. Dois encontros recentes apenas reforçaram essa impressão. Em uma pequena loja de chá, o proprietário me dissuadiu de comprar um item que eu havia escolhido, explicando francamente que ele não serviria ao propósito que eu queria. Ele sabia que eu nunca voltaria naquela loja, mas escolheu a honestidade em vez do lucro. Em uma loja da Huawei, o atendente passou um tempo considerável explicando que o telefone que eu pretendia comprar poderia causar problemas com o sistema operacional e os aplicativos que eu planejava usar. Saí sem comprar, mas com um lembrete claro de quão profundamente a integridade começou a se infiltrar na sociedade chinesa e com que seriedade as empresas privadas agora se protegem até mesmo contra a aparência de corrupção interna.

A China é mercantilista? Talvez. O mercantilismo tem uma má reputação porque entra em conflito com a divisão do trabalho e os princípios do livre mercado. No entanto, pensar estrategicamente – imaginar como produzir o que você importa em casa por menos, maximizar as exportações, criar superávits comerciais e investir globalmente – é o que lhe dá uma vantagem estratégica.

Alguns descartam a China considerando-a meramente boa em copiar. Mesmo que seja verdade, copiar bem não é pouca coisa. Se fosse fácil, a África e a Índia seriam potências industriais.

Ironicamente, conservadores e libertários preferem que os governos evitem interferir no mercado. No entanto, quando a China não apoiou seu mercado imobiliário em queda, enfrentou um julgamento severo. As corporações fazem lobby nos governos; reconhecemos isso, mas quando a China reduziu seus bilionários, julgamos de forma diferente.

Até o final do século XIX, as estruturas morais cristãs garantiam opróbrio social para o comportamento degradado. Não quero que o estado policie moralmente a sociedade, mas se as instituições religiosas não fornecerem mais essa estrutura, entendo por que a China impõe certos padrões de conduta em espaços públicos para celebridades. Esses controles não parecem se estender à conduta sexual privada. Lojas de brinquedos sexuais e estúdios de tatuagem são fáceis de encontrar. E os homossexuais parecem viver suas vidas sem impedimentos, desde que não promovam o que fazem em seus quartos nas ruas.

Fico feliz em esperar que o bem-estar social seja menosprezado. Fico feliz que exibições públicas de órgãos genitais nas chamadas paradas do orgulho ou na sexualização de crianças não sejam possíveis. Fico feliz que os protestos políticos sejam desaprovados – não há nada de inofensivo nos protestos públicos; eles atrapalham as pessoas.

A China também tem uma das melhores relações étnicas que já vi. Pelo menos no meu nível, os chineses urbanos e educados não mostram consciência ou preocupação com as etnias dos outros. Por que não seria esse o caso quando não há políticas de ação afirmativa e o sistema político é meritocrático – os políticos não precisam agradar grupos por votos? Os chineses que não trabalham para empresas ocidentais em Xangai ou outras grandes cidades não conseguem entender o conceito de Diversidade, Equidade e Inclusão (DEI).

Paradoxalmente, de uma perspectiva ocidental woke, os chineses – como japoneses e coreanos – podem ser muito racistas. É esse realismo racial que os mantém homogêneos, cada vez mais confiáveis e sociedades socialmente estáveis.

O Ocidente é a parte menos racista do mundo. Eu me pergunto se, uma vez que as pessoas se elevam à dimensão da busca da verdade e dos absolutos morais e, como resultado, crescem sobre seu tribalismo, elas não podem mais vê-lo nos outros. Ou será que foi a preguiça intelectual e o politicamente correto que fizeram o Ocidente desistir do realismo racial?

A China evitou muitos dos erros fatais que dilapidaram as sociedades ocidentais. Ela não glorifica a maternidade solteira como uma escolha de estilo de vida, nem tolera o vício em drogas que corrói comunidades inteiras. A desordem nos espaços públicos é reduzida, não tolerada tendo como desculpa a “expressão”. As crianças não são submetidas a confusão sexual ou expostas a shows de striptease sob o pretexto de aceitação. Mais crucialmente, a China resistiu à obsessão ocidental de diluir a identidade nacional por meio da imigração em massa. Ela não deseja importar ondas de estrangeiros para servir como mão de obra de baixa remuneração em cafeterias ou redes de fast-food, nem distribuir cidadania tão casualmente quanto o Canadá ou a Austrália.

A sociedade e a cultura não devem ser financeirizadas, e o livre mercado deve permanecer confinado à esfera econômica. A compaixão e a tolerância no Ocidente esqueceram de exigir responsabilidade de quem as recebe. O progressismo saiu do curso. O livre mercado, que deveria ser contido na esfera econômica, se intrometeu na cultura e na sociedade, levando à financeirização e corporatização de tudo.

Apesar de toda a sua disciplina e coesão, a ascensão da China não foi autogerada. As bases de sua prosperidade foram lançadas com extraordinária generosidade do Ocidente – acima de tudo, dos Estados Unidos – sem a qual sua trajetória seria muito diferente. Sem o Ocidente, nações como Japão, China e Coréia ainda estariam atoladas em condições primitivas. A fonte da humanidade e da civilização é o Ocidente – sua classe intelectual incomparável, sua liberdade crua, abertura mental, fixação na verdade, individualidade e criatividade.

Os chineses compartilham esse desejo pelo desconhecido, essa visão quase religiosa de liberdade que o Ocidente – particularmente os EUA – incorporou? Eu não acho. Mas esse espírito não é necessário para o crescimento econômico, uma vez que a ciência e a tecnologia foram importadas.

Em 2017, uma jovem estudante chinesa, Shuping Yang, subiu ao pódio da Universidade de Maryland e fez um discurso apaixonado contrastando com o “ar” da China e dos Estados Unidos – tanto em sua clareza física quanto em sua abertura intelectual. Ela elogiou o ar limpo e doce da América e a liberdade de respirar em uma sociedade onde até mesmo ideias controversas podiam ser ditas em voz alta. O presidente da universidade, ele próprio chinês, admitiu que ela havia dado voz a alguns de seus sentimentos mais profundos.

A reação na China, no entanto, foi rápida e hostil, um reflexo de seu pensamento em termos tribais. Os ocidentais viram isso como uma afirmação da China iliberal. Para mim, esses dois chineses foram um reflexo do surgimento do iluminismo entre os chineses.

Desde então, a China percorreu um longo caminho. Suas cidades são mais limpas, sua sociedade mais autoconfiante e a defensiva sufocante que antes marcava sua resposta às críticas diminuiu. E, no entanto, a devoção quase religiosa à busca da verdade – a ideia de que a honestidade e a dissidência são obrigações sagradas – continua sendo uma herança distintamente ocidental.

Pense nisso como zero-para-um versus um-para-n. Zero-para-um é o reino das ideias originais – filosofia, ciência fundamental e profunda criatividade nos assuntos humanos – nascidas da busca da verdade, da moralidade universal e da razão além da tribo, raça ou religião. Este é o presente do Ocidente; sem ele, o mundo teria permanecido destituído e animalesco. Um-para-n, por outro lado, é o domínio da China: uma vez que as ideias existem, elas as refinam e escalam, muitas vezes superando o Ocidente em tecnologia aplicada – talvez porque não sejam “distraídas” pelo zero-para-um.

A razão pela qual menos chineses parecem ser rebeldes intelectuais pode não estar em seu sistema político, mas em outros lugares. Como o Japão e a Coréia, a China tem um QI médio muito alto com baixa dispersão. Esse agrupamento promove a harmonia social e um propósito comum.

Isso também molda as instituições, que são hierárquicas. Aqueles que esperam igualdade ao estilo americano ficariam chocados. Tais estruturas suprimem a criatividade e impõem forte pressão dos colegas. Eles ficam emocionalmente constipados. É por isso que lugares de Cingapura à Coréia e à China têm instituições corretivas destinadas a ensinar inovação e criatividade. Mas essas qualidades não podem ser simplesmente ensinadas; elas são absorvidas de um ambiente que incentiva o pensamento original – algo nutrido por crescer dentro de uma cultura específica.

Um amigo me disse que seu emprego ideal seria um em que ele tivesse chefes americanos e subordinados chineses. Os chefes americanos dão liberdade para operar, respeitam seus pontos de vista e o tratam como um igual. Os subordinados chineses mantêm a cabeça baixa e fazem seu trabalho.

A China criou centros de excelência. É difícil de acreditar, mas hoje Xangai é provavelmente mais inovadora do que Cingapura, na minha opinião, porque tem mais espaço, mais pessoas e maior dinamismo social. Eu poderia até sugerir que a China oferece mais espaço para respirar intelectualmente do que qualquer outro país do Leste Asiático. Shenzhen é mais rica do que a vizinha Hong Kong. Eu não ficaria surpreso se Taiwan eventualmente quisesse se juntar à China para se beneficiar de economias culturais e econômicas de escala.

Mas não faz sentido comparar a China com os Estados Unidos. Uma comparação justa seria com o Quênia, Uganda ou Índia – países que começaram a partir de uma linha de base semelhante. Por essa medida, a China se saiu extraordinariamente bem, sem paralelo verdadeiro na história humana. Progrediu tanto que as pessoas agora a comparam com os Estados Unidos, muitas vezes injustamente fazendo com que ela pareça ruim.

No Leste Asiático, a China pode agora ser a sociedade de mente mais aberta – sem dúvida ainda mais do que Cingapura. Eu não ficaria surpreso se a verdadeira inovação zero-para-um já estivesse se enraizando. Isso só vai acelerar à medida que os ocidentais de alto QI começarem a se mudar. A residência de longo prazo tornou-se mais fácil e, à medida que os conflitos sociais inevitavelmente se intensificam no Ocidente, mais de seus melhores talentos provavelmente se mudarão para a China.

Vejo conflitos profundos entre a cultura ocidental e o Islã, e ainda mais agudos com o hinduísmo. No fundo, não encontro um caminho real para o Ocidente operar com o Terceiro Mundo – suas visões se chocam e suas sociedades permanecem tribais e animalescas. Quando as pessoas do Terceiro Mundo chegam ao Ocidente, elas não se assimilam; se elas mudam, é para pior. A assimilação continua sendo um sonho. Em contraste, vejo uma simbiose genuína entre a China e os Estados Unidos. Eu gostaria que eles trabalhassem juntos em vez de se oporem – pois nisso, Washington muitas vezes age contra os verdadeiros interesses dos americanos.

A China veio para ficar e sua trajetória é ascendente. Em termos econômicos e militares, a China é o próximo Estados Unidos. Não haverá Pax Sinica – os chineses são muito introspectivos. Em termos de ser o farol da liberdade – e, portanto, da espiritualidade, criatividade e inovação, essa visão religiosa visceral para a humanidade – provavelmente não há um próximo Estados Unidos.

Artigo original aqui