A Igreja e o sionismo: a audiência do Papa Pio X com Theodor Herzl

Em 26 de janeiro de 1904, Theodor Herzl teve uma audiência com Pio X no Vaticano, para pedir seu apoio a iniciativa sionista de estabelecer um estado judeu na Palestina. Esta é a versão de Herzl da reunião, registrada em seu diário. Fonte: Raphael Patai, Os Diários Completos de Theodor Herzl, traduzido por Harry Zohn (Nova York / Londres: Herzl Press, Thomas Yoseloff, 1960), 1601-1605. O “Lippay” a que ele se refere na crônica é o conde Berthold Dominik Lippay, um retratista papal austríaco, que Herzl conheceu em Veneza e que organizou a audiência com o papa.

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Ontem estive com o Papa. O caminho já era conhecido por mim desde que encontrei Lippay várias vezes. Passei pelos lacaios suíços, que pareciam clérigos, e religiosos que pareciam lacaios, os oficiais papais e os camareiros.

Cheguei 10 minutos antes do tempo e nem precisei esperar. Fui conduzido até o Papa através de numerosas pequenas salas de recepção.

Ele me recebeu de pé e estendeu a mão, que eu não beijei. Lippay me disse que eu tinha que fazer isso, mas eu não fiz. Acho que o desagradei com isso, pois todos os que o encontram se ajoelham ou pelo menos beijam sua mão.

Esse beijo me causou muita preocupação. Fiquei muito feliz quando finalmente superei isso.

Ele se sentou em uma poltrona, um trono para ocasiões menores. Então ele me convidou para sentar ao lado dele e sorriu para mim como se estivesse em expectativa amigável.

Comecei: “Agradeço a Vossa Santidade o favor de me conceder esta audiência“.

“É um prazer”, disse ele com gentil desaprovação.

Pedi desculpas pelo meu fraco italiano, mas ele disse: “Não, você fala muito bem, Sr. Commendatore.” Desde que usei minha fita Mejidiyye pela primeira vez, a conselho de Lippay, o Papa sempre se dirigiu a mim como um Comandante.

Ele é um bom pároco de aldeia, rude, para quem o cristianismo permaneceu uma coisa viva até mesmo no Vaticano.

Apresentei brevemente meu pedido a ele. Ele, no entanto, talvez irritado com minha recusa em beijar sua mão, respondeu em tom severo e resoluto:

“Não podemos encorajar esse movimento. Não podemos impedir os judeus de irem a Jerusalém, mas nunca podemos encorajá-lo. A terra de Jerusalém, se nem sempre foi santa, foi santificada pela vida de Jesus Cristo (ele não pronuncia Jesus, mas Yesu, à maneira veneziana). Como cabeça da igreja, não posso dizer mais nada. Os judeus não reconheceram nosso Senhor, então não podemos reconhecer o povo judeu.”

Assim, o conflito entre Roma, representada por ele, e Jerusalém, representada por mim, foi aberto mais uma vez.

No início, com certeza, tentei ser conciliador. Recitei meu pequeno artigo sobre extraterritorialidade, res sacrae extra commercium [os lugares sagrados tirados dos negócios]. Mas isto não causou uma boa impressão. Jerusalém, disse ele, não deve acabar nas mãos dos judeus.

“E seu estado atual, Santo Padre?”

“Eu sei, não é agradável ver os turcos de posse de nossos lugares sagrados. Nós simplesmente temos que lidar com isso. Mas não podemos apoiar os judeus na aquisição dos Lugares Santos.” .

Eu disse que nosso ponto de partida tinha sido apenas o sofrimento dos judeus e que queríamos evitar problemas religiosos.

“Sim, mas nós, e eu, como cabeça da Igreja, não podemos apoiar isso. Existem duas possibilidades. Ou os judeus se apegam à sua fé e continuam esperando o Messias que, para nós, já apareceu. Nesse caso, eles apenas negarão a divindade de Jesus e não podemos ajudá-los. Ou eles vão para lá sem nenhuma religião, e então podemos ser ainda menos favoráveis a eles.

“A religião judaica é o fundamento da nossa; mas foi substituída pelos ensinamentos de Cristo, e não podemos conceder-lhe qualquer validade adicional. Os judeus, que deveriam ter sido os primeiros a reconhecer Jesus Cristo, não o fizeram até agora. 

Eu tinha na ponta da língua: “Isso é o que acontece em todas as famílias. Ninguém acredita em seus parentes.” Mas eu disse em vez disso: “O terror e a perseguição podem não ter sido os meios certos para abrir os olhos dos judeus”. .

Mas ele respondeu, e desta vez foi magnífico em sua simplicidade:

“Nosso Senhor veio sem poder. Ele era pobre. Ele veio em paz. Ele não perseguiu ninguém. Ele foi perseguido.

Ele também foi abandonado por seus apóstolos. Só mais tarde ele cresceu em estatura. A Igreja levou três séculos para evoluir. Os judeus então tiveram tempo de reconhecer sua divindade, sem qualquer pressão. Mas eles não fizeram isso até hoje.”.

“Mas, Santo Padre, os judeus estão em apuros terríveis. Não sei se Vossa Santidade está ciente de toda a extensão desta triste situação. Precisamos de uma terra para essas pessoas perseguidas.”

“Tem que ser Jerusalém?”

“Não estamos pedindo por Jerusalém, mas pela Palestina, apenas a terra secular.” .

“Não podemos ser a favor disso.” .

“Sua Santidade conhece a situação dos judeus?”

“Sim, desde minha época em Mântua. Os judeus vivem lá e eu sempre tive boas relações com os judeus. Ainda na outra noite dois judeus vieram aqui para me visitar. Afinal, existem outros laços além dos da religião: cortesia e filantropia. Não negamos isso aos judeus. De fato, rezemos também por eles: para que as suas mentes sejam iluminadas. Hoje a Igreja celebra a festa de um não-crente que, no caminho de Damasco, se converteu milagrosamente à verdadeira fé. E assim, se você for para a Palestina e estabelecer seu povo lá, teremos que ter igrejas e padres prontos para batizar todos vocês.

O próprio conde Lippay teve sua chegada anunciada. O Papa permitiu que ele entrasse. O conde ajoelhou-se, beijou-lhe a mão e juntou-se à conversa contando sobre nosso encontro “milagroso” no Bauer’s Beer Hall em Veneza. O milagre foi que ele havia planejado inicialmente passar a noite em Pádua. Desde que isso aconteceu, expressei o desejo de poder beijar o pé do Santo Padre.

Nesse ponto, o rosto do Papa se fechou, porque eu não tinha beijado sua mão. Lippay continuou dizendo que eu havia expressado apreço pelas nobres qualidades de Jesus Cristo. O Papa ouvia, às vezes pegava uma pitada de tabaco e espirrava em um grande lenço de algodão vermelho. Na verdade, esses toques camponeses são o que mais gosto nele e o que motiva meu respeito.

Dessa forma, Lippay queria explicar por que ele havia me apresentado, talvez para se desculpar. Mas o Papa disse: “Pelo contrário, estou feliz que você me trouxe o Sr. Commendatore”. .

Quanto ao negócio real, ele repetiu o que me dissera: Non possumus [Não podemos]!

Até o momento de sua saída, Lippay passou um tempo de joelhos na frente dele e não parecia ter beijado sua mão o suficiente. Então percebi que o Papa gostava desse tipo de coisa. Mas mesmo ao sair, tudo o que fiz foi dar-lhe um aperto de mão caloroso e uma reverência.

Duração da audiência: cerca de 25 minutos.

Nos aposentos de Rafael, onde passei a hora seguinte, vi uma foto de um imperador ajoelhado para permitir que o papa sentado colocasse a coroa em sua cabeça.

É assim que Roma quer.