A tirania do estado onipotente e as consequências da opressão social

Uma análise crítica da política nos mostra objetivamente sua força destrutiva, bem como sua capacidade intrínseca de dividir a população, fazendo com que pessoas que nem sequer se conhecem se odeiem mutuamente, pelo simples fato de defenderem posicionamentos conflitantes e ideologias divergentes.

Não obstante, a política só se perpetua porque grande parte da população confia no estado e ingenuamente acredita que o estado é uma instituição necessária para gerenciar, controlar e administrar a sociedade. O que, evidentemente, é tanto uma falácia quanto uma conclusão errônea.

Infelizmente, muitas pessoas confiam no estado, justamente porque ainda não foram capazes de compreender o seu organograma funcional, sua estrutura interna, seus objetivos reais — se perpetuar e expandir continuamente o seu poder — e a imoralidade do seu financiamento (através de impostos, que são basicamente extorsão sistemática praticada contra a parcela produtiva da sociedade).

De fato, precisamos enxergar e compreender o Leviatã por aquilo que ele realmente é: um monstro implacável e titânico, que pode nos esmagar com brutalidade usando apenas uma ínfima fração da sua força e do seu poder. Essa força ignominiosa e monopolista que existe para dilacerar e triturar seres humanos é definitivamente o mais sórdido e letal axioma da violência. Não existe absolutamente nada igual ao Leviatã na sociedade contemporânea. O estado moderno consiste na mais eficiente máquina de tirania e opressão já concebida na história.

Infelizmente, o Leviatã também é muito eficiente quando o assunto em questão é doutrinar as massas — deixando-as em uma deplorável condição de alienação —, ao normalizar políticas públicas de dependência coletiva, que são efetivadas quando o estado transmite à sociedade a ilusão de que ele oferecerá segurança em troca de liberdade.

Naturalmente, o estado paternalista implementou políticas públicas de emasculação ideológica para facilitar a dominação social. Isso invariavelmente infantilizou o homem contemporâneo e o fez terceirizar suas responsabilidades, levando-o a acreditar que o estado se encarregará de todas as questões relacionadas ao seu bem-estar e a sua segurança pessoal.

Com a ascensão da social-democracia e a expansão aterradora do estado paternalista, o cidadão se tornou parte indissociável de um ethos político; ele deixou de ser um indivíduo autônomo e independente para se tornar parte da coletividade (quer ele aceite isso voluntariamente ou não). Como parte do coletivo, ele não apenas deve aceitar de bom grado receber ordens — não interessa se ele aprecia essas ordens ou não, não interessa se essas ordens são benéficas ou não a nível individual —, como ele deve também aceitar passivamente ser comandado em praticamente todas as esferas e aspectos da sua vida.

Com a doutrinação positivista do estado democrático de direito, o indivíduo acabou sendo suplantado pela coletividade. Em decorrência de toda essa programação ideológica de natureza coletivista, o homem comum — excepcionalmente doutrinado pela lavagem cerebral do sistema monolítico onipotente — acabou condicionado a ver como um corpo estranho todo e qualquer cidadão que deseja renunciar ao status quo para retomar o controle de sua vida, assumindo sua posição como unidade autônoma livre e independente, plenamente capaz de tomar as próprias decisões concernentes à sua vida e ao seu bem-estar.

Como estamos muito distantes de uma ordem social ética e livre, todos os indivíduos que desejam voluntariamente se desligar da máquina coletiva escravagista para assumir o controle da própria vida são encarados inadvertidamente como inimigos do sistema. Como assim, você quer ser livre e independente? Você rejeita políticos e não quer depender do estado? Você só pode estar louco. Todas as pessoas aceitam viver dessa maneira. Quem é você para se achar melhor do que todo mundo?

O pensamento dominante de uma sociedade baseada na violência, na escravidão, na opressão arbitrária e na dominação coletiva é naturalmente infantil e irracional. Ele é totalmente baseado em emoções negativas, como medo, histeria, aflição e covardia. Sociedades assim se refreiam instintivamente de assumir a sua própria decadência e mediocridade. O que elas invariavelmente fazem é encontrar um bode expiatório para o seu deplorável e contundente fracasso.

A sociedade contemporânea nada mais é do que o resultado puro e simples da supressão brutal da masculinidade — o que explica uma quase que total ausência de homens livres, autônomos e independentes, que pensam por si próprios, assumem responsabilidades e tomam as suas próprias decisões. Estes foram substituídos por multidões de soy boys estrogenados, submissos e inerentemente covardes, que cultivam um medo patológico da vida e da realidade, necessitam da segurança do estado paternalista em todos os aspectos de suas vidas previsíveis e medíocres e precisam desesperadamente de políticos que os isentem de responsabilidades sobre tudo.

É essa multidão de fracotes que propiciou a ascensão, a difusão e a ampla aceitação de ideologias funestas e inerentemente coletivistas como o socialismo e o progressismo.

Toda e qualquer reflexão sobre a importância da liberdade não deve jamais ser subestimada. A liberdade é um requisito fundamental para a existência dos seres humanos. Sem liberdade — ou seja, desprovidos do direito de fazer escolhas individuais —, ficamos reduzidos a mera condição de escravos. Mas, por incrível que pareça, existem pessoas que se sujeitam ao papel de cidadãos subservientes sem problema algum. Por que?

Não devemos jamais subestimar a destruição cognitiva que a doutrinação sistemática — de ambivalência populista/corporativa — provoca em pessoas comuns. Como a grande maioria dos seres humanos tem sérias deficiências intelectuais, é natural que as massas sejam facilmente manipuladas e passem a acreditar com fervor em tudo aquilo que veem na televisão, ou em tudo aquilo que o seu político de estimação fala.

A ausência de critérios lógicos e de parâmetros racionais que guiem decisões é um sintoma muito presente na sociedade humana. Para a grande maioria das pessoas, basta obedecer ao STF, a um determinado político ou seguir o que está descrito na constituição. Não é necessário raciocinar se essas decisões são éticas, moralmente corretas ou benéficas a nível individual. Basta obedecer às autoridades. Esse raciocínio terrivelmente reducionista guia a maioria dos seres humanos, que simplesmente vivem — quase que por instinto e condicionamento —, sem raciocinar sobre as coisas mais elementares que regem as suas vidas.

Infelizmente, por se contentar em simplesmente viver no piloto automático e obedecer, ao invés de fazer o que é correto, a sociedade acaba se perdendo em um distópico frenesi positivista, onde os parâmetros de virtude baseiam-se no que está descrito na cartilha legislativa estatal, e não no que é ético, correto e moralmente salutar. Esse equívoco — que confere às pessoas uma total isenção sobre a sua própria conduta —, as isenta de fazer o que é correto, assim como também as exime de assumir a responsabilidade sobre as suas próprias ações.

Infelizmente, vivemos em uma sociedade tão anestesiada pela enfermidade política e pela eutanásia democrática que a ética, a moralidade e o jusnaturalismo são ostensivamente ignorados em nome do utilitarismo político-ideológico-corporativo.

Na sociedade coletivista contemporânea, consequentemente, acabou sendo normalizado o conceito totalitário de que não há problema algum em sacrificar o indivíduo em nome do “bem comum” — uma deplorável abstração usada para justificar toda sorte de atrocidades genocidas. Como atualmente isso é embelezado em slogans politicamente corretos adornados com as cores do arco-íris, tornou-se comum a sociedade aceitar tais condicionamentos sem questioná-los ou contestá-los.

Na prática, o coletivismo não passa de uma bestialidade aterradora; pois, para que o famigerado “bem comum” seja alcançado, níveis inenarráveis de agressão contra os indivíduos devem ser praticados.

Temos aqui, portanto, o argumento primordial do totalitarismo clássico — aterrorizar cidadãos que são considerados ameaças ao “bem comum” e classificá-los como inimigos públicos são etapas inerentes a qualquer tirania. Apenas os subservientes são deixados em paz; no entanto, ocasionalmente até mesmo essas pessoas são perseguidas arbitrariamente pelo regime, por supostamente violar alguma regra aleatória da ditadura.

A sociedade contemporânea mostra efetivamente que o totalitarismo e o coletivismo andam juntos; mas ambos são altamente dependentes de doutrinação para funcionar. Com a aplicação da lavagem cerebral nas massas, a obediência da maioria é garantida, e assim o sistema totalitário monolítico pode funcionar. Basta aparar as “arestas” — ou seja, perseguir, encarcerar e exterminar todos os opositores e dissidentes — para que a utopia funcione razoavelmente bem.

Não é sem razão ou motivo que a liberdade, para prosperar, é altamente dependente da coragem. Defensores da liberdade são uma minoria aguerrida e destemida, que convive com a maioria apática e entorpecida. Por essa razão, no mundo atual — predominantemente estatista, coletivista, socialista e progressista —, a liberdade é análoga à bravura. Afinal, os defensores da liberdade são exceções; são indivíduos corajosos e destemidos, que resistem fervorosamente contra o totalitarismo, em meio à multidão de covardes omissos, complacentes e subservientes que infestam a sociedade.