Os tópicos de socialismo, comunismo e capitalismo podem ser difíceis de descrever para a maioria das pessoas por causa de suas complexidades, termos definitivos e a imprecisão proposital que está ligada a cada um. A maneira mais simples e profunda de descrever cada um que encontrei é o que chamo de “Método das Duas Vacas”. A teoria é assim.
Imagine que você possui duas vacas
O socialismo declara: “Não é justo que você tenha duas vacas quando há pessoas por aí que não têm vacas”. Em nome de resultados equitativos, ações justas e campanhas de “Leite para Todos”, eles confiscariam uma vaca e a redistribuiriam para outra pessoa. Aqueles com uma visão de mundo socialista querem que acreditemos que nivelaram o campo de jogo reduzindo as desigualdades, limitando a concentração de riqueza nas mãos de poucos e elevando alguém necessitado dando-lhes uma mão.
O comunismo, por outro lado, visa controlar todos os meios e modos de produção e eliminar a propriedade privada. O comunista confiscaria as duas vacas, mas com a promessa de fornecer leite para sua família e para todas as pessoas. O “Leite do Povo” seria concentrado nas mãos do estado e poderia então ser distribuído de forma mais equitativa.
O capitalismo ou o livre mercado, por outro lado, reconhece sua propriedade exclusiva das duas vacas e lhe concede a liberdade de fazer com elas o que quiser. Você pode abater um para carne, vender o leite ou usar a coalhada para fazer queijo. A decisão sobre o que fazer com as vacas é inteiramente sua. Pode-se decidir vender uma das vacas e usar o dinheiro para comprar um touro, criando assim com o tempo um rebanho de vacas. A nova adição de vacas pode levar a infinitas possibilidades e criação de riqueza, apesar das demandas adicionais da expansão e dos novos riscos acumulados pelo proprietário.
A notícia de uma abundância de vacas enfureceria os socialistas, pois eles poderiam proclamar com firmeza: “Não é justo que uma pessoa possua todas essas vacas!” Em troca, eles se sentiriam compelidos a pressionar os legisladores para regular o número de vacas que uma pessoa pode possuir ou simplesmente confiscar qualquer “parte justa” do rebanho para redistribuí-las de forma mais igualitária para as pessoas que consideravam necessitadas. Esses grupos de ativistas sociais também podem exigir que o novo influxo de vacas seja declarado como um dos principais contribuintes das mudanças climáticas, por meio de seu uso excessivo da terra e flatulência de metano. Para o socialista, a expansão das vacas pelo fazendeiro não é sustentável e é um perigo para o meio ambiente.
O comunista, por outro lado, veria o capitalista maligno como uma ameaça privilegiada burguesa que está propositadamente retendo leite e queijo do “povo” para sustentar seu estilo de vida luxuoso. Para esses coletivistas, alguém deve intervir para impedir a exploração e colocar essas vacas nas mãos de um estado onde os pobres e outros privados de leite tenham acesso às necessidades básicas que cada vaca fornece. Mas isso levanta uma questão crítica: o que o estado sabe sobre a criação de gado?
Apesar das diferenças de opiniões, há uma enorme observação que passa despercebida. Olhe para todas as novas vacas criadas! Alguém decidiu arriscar e o resultado é mais leite, mais queijo e mais hambúrgueres disponíveis para serem acessados por todos. A riqueza foi criada onde havia simplesmente duas vacas.
Como o fazendeiro obviamente não pode consumir todo o rebanho, um sistema econômico eficaz deve estar em vigor para distribuir as necessidades e produtos que o gado fornece. O capitalismo de livre mercado é o único sistema que permite que ideias, talentos e indústrias prosperem por causa da liberdade de troca. As pessoas sabem do que precisam e, por necessidade, surgem as indústrias de leite, queijo, carne e derivados de gado que oferecem oportunidades e trabalho para um grande número de indivíduos e empresas. Tratores, caminhões e ferramentas devem ser obtidos, novos trabalhadores contratados e novos mercados devem ser criados para atender à demanda do excesso de estoque. A riqueza de um homem produziu oportunidades de riqueza para outros. Os empreendedores criam mercados e indústrias para responder aos desejos e necessidades das pessoas. Isso significa que os consumidores vêm em primeiro lugar.
O público pode querer mais iogurte, sorvete ou cheeseburgers, e as empresas que se esforçam para fornecer o melhor serviço aos seus consumidores irão, no final, vencer. Os lucros recompensados são um subproduto de um trabalho bem feito. As pessoas florescem à medida que a escassez é mitigada.
Muitas vezes me perguntam por que as sociedades socialistas fracassam. Minha resposta é sempre a mesma: o socialismo toma a segunda vaca! Ele remove o próprio ativo que é usado para produzir um rebanho de riqueza. Sem a segunda vaca, não haveria touro. Em nome da equidade, ele simplesmente move a vaca de um homem para o quintal de outro. Nada é criado e a escassez permanece, e até piora.
Mas e o fascismo? O fascismo tem sido historicamente descrito, até sua atual reformulação, como uma forma de socialismo em que o estado regula fortemente todos os aspectos da sociedade, mas os títulos comerciais ainda são tecnicamente de propriedade privada. Esse sistema de comando e controle diria ao fazendeiro quantas vacas possuir, quantos galões de leite vender, para quem vendê-lo e quando. É possuir as vacas sem a liberdade de fazer com elas o que quiser.
Fiz a pergunta antes: “O que o estado entende sobre a criação de gado?” Provavelmente o mesmo que refinar petróleo; basta perguntar à Venezuela. O comunismo depende de burocratas, tecnocratas e dos chamados “especialistas” para redistribuir adequadamente os bens em um mercado em rápida mudança. Seu conhecimento é limitado às demandas do mercado e os indivíduos que pretendem ajudar geralmente são excluídos do processo de tomada de decisão. As pessoas sabem o que elas querem e precisam.
Os burocratas são sempre os últimos a descobrir e é preciso “um ato do Congresso” para fazer os ajustes necessários. Enquanto isso, os chamados “especialistas” retiram os “cortes principais” para si mesmos primeiro e tornam o bem-estar dos cidadãos secundário (ou abaixo). O comunismo e o socialismo são sistemas que eliminam o livre mercado, as trocas voluntárias, que eles chamam de “exploração”, apenas para substituí-lo pela exploração. O rebanho se esgota e as pessoas morrem de fome. Somente o capitalismo de livre mercado permite uma expansão do rebanho, enquanto o socialismo proíbe sua criação de riqueza e o comunismo a desperdiça.
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