Da escuridão para a luz

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Dizem-nos que comparar as políticas atuais do Covid relativas aos não vacinados com as políticas da era nazista é ultrajante. Dizem-nos que estamos desonrando a memória dos mortos.

Ninguém deve se desculpar por comparar as políticas nazistas com a estigmatização dos não vacinados hoje. Comparações revelam mentalidades. Se um alcoólatra, Pedro, dissesse que não tem nada a aprender com a experiência de João, já que João bebe um litro de vodca por dia e Pedro bebe uma cerveja, nós discordamos. Pedro pode muito bem aprender com João, mesmo que o grau de alcoolismo de João seja diferente. Se João superasse seu alcoolismo, João poderia ter uma lição universal para ensinar a Pedro.

Quando aprendemos com uma história de advertência, não é porque existem paralelos exatos. Aprendemos porque podemos conceituar os princípios que a história ensina.

Na história da humanidade, quando há paralelos no presente com tempos terríveis do passado, honramos a memória daqueles que sofreram horrivelmente aprendendo o que causou seu sofrimento. Quando dizemos “nunca mais” essas palavras têm significado, não quando inconscientemente chamamos as pessoas de nazistas ou comunistas, mas quando entendemos o que gerou o sofrimento de milhões.

Em 2020, a sobrevivente de Auschwitz, Marian Turski, lembrou ao público que os campos de extermínio foram a culminação de um processo que começou com propaganda:

    Mas cuidado, cuidado, já estamos começando a nos acostumar a pensar, que você pode excluir alguém, estigmatizar alguém, alienar alguém. E lentamente, passo a passo, dia a dia, é assim que as pessoas gradualmente se familiarizam com essas coisas. Tanto as vítimas quanto os perpetradores e as testemunhas, aqueles que chamamos de espectadores, começam a se acostumar com os pensamentos e ideias de que essa minoria que produziu Einstein, Nelly Sachs, Heinrich Heine e os Mendelssohns é diferente, que eles podem ser expulsos da sociedade, que são pessoas estrangeiras, que são pessoas que espalham germes, doenças e epidemias. Isso é terrível e perigoso. Esse é o começo do que pode se desenvolver rapidamente.

Por sua vez, Turski promove um 11º Mandamento: “Não serás indiferente”. Hoje, temos o poder de nos opor; amanhã talvez não.

Há lições universais a aprender sobre confiar nas pessoas certas para liderar a sociedade; os indivíduos são falíveis e são sempre necessários limites estritos ao poder.

Há lições universais quando os burocratas exercem o poder apoiados pela força coercitiva do governo: eles podem estar despreparados, serem indiferentes ou incompetentes na melhor das hipóteses e imorais e maus na pior das hipóteses.

Políticos e burocratas são especialmente perigosos quando acreditam que são ungidos para coagir os outros. Os seguidores que ainda não aprenderam que o poder é perigoso podem se surpreender com as ações dos líderes; na próxima vez que eles acreditam que encontrarão pessoas melhores para defender. Seu próximo líder ungido provavelmente ficará aquém; os ungidos não têm incentivos para respeitar a autonomia das pessoas comuns.

Em seu livro A Visão dos Ungidos, Thomas Sowell adverte: “O que raramente faz parte da visão dos ungidos é um conceito de pessoas comuns como tomadores de decisão autônomos, livres para rejeitar qualquer visão e buscar seu próprio bem-estar por qualquer processos social que escolherem”.

Os ungidos querem poder desenfreado; eles estão certos de que têm o conhecimento de que precisam. Sowell explica: “A marca registrada da visão dos ungidos é que o que os ungidos consideram que falta para o tipo de progresso social que eles imaginam é vontade e poder, não conhecimento”. Sowell acrescenta,

    A comparação real, no entanto, não é entre o conhecimento possuído pelo membro médio da elite educada versus o membro médio do público em geral, mas sim o conhecimento direto total gerado por meio de processos sociais (a competição do mercado, a classificação social, etc.), envolvendo milhões de pessoas, versus o conhecimento de segunda mão de generalidades possuídas por um grupo de elite menor.

Os ungidos têm certeza de que, se os problemas persistirem, é apenas porque outros obstruem o progresso. Sowell explora a mentalidade dos ungidos:

    O refrão dos ungidos é que nós já sabemos as respostas, não há necessidade de mais estudos, e os tipos de questões levantadas por aqueles com outras visões estão apenas paralisando e obstruindo o progresso. “Soluções” estão lá fora esperando para serem encontradas, como ovos em uma caça aos ovos de Páscoa. Problemas intratáveis ​​com trade-offs dolorosos simplesmente não fazem parte da visão dos ungidos. Os problemas existem apenas porque outras pessoas não são tão sábias ou atenciosas, ou não tão imaginativas e ousadas, quanto os ungidos.

Aqueles que exercem poder sobre nós querem nos manter no escuro, não aprendendo as lições da história. Durante o Covid, a Big Tech aumentou a censura para níveis que nós esperaríamos ver em sociedades totalitárias. Lições da história, consideração de paradigmas alternativos e as obras de grandes defensores da liberdade como Sowell, Hayek e Mises fornecem luz proverbial.

Fechadas, as persianas blackout do meu quarto cortam a luz; aberta, a luz ilumina as trevas. Remova qualquer barreira que nos mantenha na escuridão mental e a luz brilhará para nos levar na direção certa.

Aprendendo com O Passageiro

Urlrich Alexander Boschwitz, nascido na Alemanha de pai judeu e mãe protestante, fugiu para a Suécia em 1935. Quando se mudou para a Inglaterra, Boschwitz foi classificado como “inimigo estrangeiro” e internado na Austrália. Em 1942, Boschwitz foi autorizado a retornar à Inglaterra, mas morreu no mar após um ataque de torpedo de um submarino alemão. O Passageiro é a obra-prima literária de Boschwitz de 1938 recentemente redescoberta.

Boschwitz conta a história de Otto Silbermann, ambientada em 1938 na Alemanha, logo após a Kristallnacht. Silbermann, um empresário judeu fictício, está fugindo das perseguições nazistas. Para escapar da captura, ele faz uma série de viagens de trem, de uma cidade alemã para outra. Um erro, e ele está condenado; no entanto, o protagonista de Boschwitz não consegue acreditar no que aconteceu: “Quem poderia imaginar algo assim? No meio da Europa, no século XX!” “As pessoas não vão apenas retirar cidadãos respeitáveis ​​de suas casas! Elas não podem fazer isso!”

A mentalidade que Boschwitz revela é instrutiva. Se os caçados não conseguiam acreditar no que estava acontecendo, podemos entender por que os alemães comuns não viram nada que fosse preocupante. Hoje, as pessoas totalmente vacinadas podem não estar preocupadas com a perturbação na vida diária dos não vacinados.

A propaganda alemã virou a realidade de cabeça para baixo. Uma manchete de jornal em uma estação de trem gritava para Silbermann: “Judeus declaram guerra ao povo alemão”. Os alemães comuns questionaram essas notícias inacreditáveis? Provavelmente não. Hoje, os vacinados questionam a propaganda de que os não vacinados estão matando os vacinados?

Silbermann tenta fugir para a Bélgica e é rapidamente capturado e enviado de volta. Ele tenta se recompor pensando “Talvez as coisas não estejam tão ruins”. Sua fé ingênua no governo é revelada quando ele raciocina: “Mesmo que [o governo nazista] esteja cheio de antissemitas, ainda é o governo, e isso [os espancamentos e prisões de judeus] é algo que eles simplesmente não podem permitir.” Ele espera: “Amanhã o governo pode declarar que isso aconteceu sem o seu conhecimento”.

Mais ingenuidade é revelada. Esgueirando-se de volta ao seu apartamento para encontrar sua esposa ariana, Silbermann encontra tudo destruído. Ele pega “provas suficientes” dos atos dos bandidos nazistas, imaginando que obterá justiça.

Ele encontra ex-parceiros de negócios que são incapazes de empatia e só querem tirar vantagem dele.

A realidade afunda quando Silbermann percebe: “Eu deveria finalmente reconhecer a realidade da situação: as coisas vão piorar – ficarão muito, muito piores!”

De maneira pungente, Silbermann se pergunta se seu “otimismo não passava de covardia”.

De seu tempo na linha de frente da Primeira Guerra Mundial, Silbermann tem boas lembranças. As coisas eram desagradáveis, “mas éramos soldados. Soldados entre soldados. E agora somos judeus imundos e os outros são arianos!”

Hoje, profissionais demitidos por suas decisões médicas pessoais ecoariam o clamor de Silbermann: “Meu caráter e minhas qualidades são totalmente sem importância. A manchete [que sou judeu/ que não estou vacinado] decide. O conteúdo não importa.”

Em nosso otimismo, acreditamos que de alguma forma as coisas magicamente ficarão melhores. Nosso otimismo é uma fachada para a covardia?

Havia pouco que Silbermann poderia ter feito para escapar de seu destino. Nosso trabalho na oposição à tirania é exponencialmente mais fácil, como Charles Eisenstein aponta:

    Aqueles que promovem um programa tecno-médico-totalitário não estão nem perto de consolidar o poder na extensão dos comunistas soviéticos, da classe dos senhores de escravos, do Partido Nazista ou da Igreja Católica medieval. Forças semelhantes estão em ação – desumanização, bodes expiatórios, ideologias de controle – mas ainda há tempo de virar a maré. A dissidência vocal não significa morte certa.

Hoje, a dissidência vocal não significa morte, mas muitas pessoas se autocensuram como se isso significasse. Eisenstein escreve,

    Outra coisa que tenho ouvido muito recentemente é que “a tirania da Covid deve acabar em breve, porque as pessoas simplesmente não vão aguentar por muito mais tempo”. Seria mais correto dizer: “A tirania da Covid continuará até que as pessoas não a suportem mais”. Isso traz à tona a pergunta: “Estou defendendo isso?” Ou estou esperando que outras pessoas acabem com ela por mim, para que eu não precise fazer isso? Em outras palavras, estou esperando o salvador, para não precisar correr o risco de enfrentar o agressor?

A sobrevivente do Holocausto Vera Sharav adverte contra o apoio cego à guerra contra o Covid: “Parte do que está errado é a ideia de apenas seguir a autoridade sem considerar a possibilidade dela estar errada? E se não for do meu interesse? Por que?” Ela acrescenta: “Seguir é uma coisa muito, muito perigosa. Foi o que aconteceu essencialmente na Alemanha. Todos os alemães não eram maus, mas a maioria deles, a grande maioria, simplesmente aceitou.”

O que Silbermann aprendeu

As características de Silbermann não são estereotipadas, tornando mais fácil para ele não ser reconhecido em meio a multidão durante a viagem. Ele encontra outros judeus enquanto anda de trem. Um, com uma aparência judaica mais estereotipada, quer unir forças com Silbermann, mas ele está relutante. Silbermann raciocina, talvez até com razão, que seu risco de ser pego aumentará.

Conforme Silbermann encontra outros judeus, ele começa a perceber que seus próprios pensamentos se inserem no paradigma nós versus eles: “Eu não sou diferente de ninguém, mas talvez você seja realmente diferente e eu não pertenço ao seu grupo. Eu não sou um de vocês. Na verdade, se não fosse por você, eles não estariam me perseguindo.”

Por estar disposto a enxergar seus próprios pensamentos repulsivos, Silbermann nos oferece uma importante lição. À medida que ele se torna consciente e não justifica seus pensamentos, ele ilumina seu pensamento e dissipa sua escuridão. Ele pensa em seu cunhado ariano, seus parceiros de negócios e outros que se recusam a ajudar ou procuram tirar vantagem de sua situação. E então, lembrando-se de sua própria falta de vontade de ajudar os outros, Silbermann pensa: “O que realmente me separa de você [aqueles que não ajudam]… Somos tão parecidos que é absolutamente assustador”.

A percepção de Silbermann “Somos tão parecidos” é esperançosa. A escuridão que vejo em você também está em mim, mas também a capacidade de ser corajoso e compassivo. Em seu livro Das trevas para a luz, o falecido psiquiatra Gerald Jampolsky escreveu: “Dá trabalho lembrar que temos escolhas”. Hoje, muitos proclamam furiosamente que não têm escolha a não ser seguir os ungidos.

Por muitas décadas, na Califórnia, Jampolsky dirigiu o Center for Attitudinal Healing. O ator Robert Young, famoso por interpretar o pai na icônica série de televisão Papai sabe tudo, era um apoiador do Jampolsky’s Center.

Jampolsky relata a história da filha adolescente de Young perguntando: “Pai, por que toda semana na televisão você resolve os problemas familiares mais difíceis que se possa imaginar, e ainda assim em casa você parece tão estúpido?” Young riu e respondeu: “Bem, querida no estúdio, eu só tenho um bom roteirista”.

Enquanto as pessoas acreditarem que os atuais ungidos, como o Dr. Fauci, são roteiristas de confiança da sociedade, as lições de história, economia e as leis do poder não serão aprendidas. Continuaremos a negar nossa responsabilidade de nos opormos a qualquer um que afirme ser ungido. Jampolsky escreve: “Tudo na vida depende dos pensamentos que escolhemos manter em nossas mentes e de nossa vontade de mudar nossos sistemas de crenças”. Só nós temos o poder de deixar entrar a luz.

 

 

 

Artigo original aqui

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2 COMENTÁRIOS

  1. As pessoas apoiam a ditadura sanitária por medo, ignorância ou má intenção. Mas as consequências para quem não tem medo, não é ignorante sobre os fatos e busca apenas a verdade – e ser deixado em paz, são um bloco único, ou seja, todos são culpados do que está acontecendo. Não podemos esquecer que na atualidade a dissidência – ou presos de consciência, é quase que um modelo dos totalitários pós-modernos: somos poucos mas barulhentos. Apesar de um não-vacina monopolizar as atenções de grupos maiores, a sua influência até agora é praticamente zero. O sistema está avançando na inoculação forçada e passaportes sanitário.

    Não podemos esquecer que como afirmou a sobrevivente Turski, nos acostumamos com esta situação, o que é somente o início do que está por vir. Os nazistas não tomaram o poder em um dia e no outro mandaram milhões de judeus para campos de concentração. O processo foi relativamente longo, com os primeiros campos de concentração exclusivo para judeus somente após a Kristallnacht. A Austrália criou os seus campos em menos tempo…

    Outro ponto importante: ainda não estão matando oficialmente não-vacinados mas, se a vacina é uma tentativa de extermínio em massa, é somente uma questão de tempo para que as restrições aos não-vacinados complete o seu serviço. O fim pode estar próximo para a dissidência, principalmente considerando que o sistema irá tornar em algum momento a vacina anual e obrigatória.