Desde 1988 me ha fascinado la defensa de los derechos libertarios efectuada por la “ética de la argumentación” del Dr. Hans-Hermann Hoppe. Ésto fue más o menos cuando fui expuesto al concepto legal “exclusión” en una clase de derecho contractual, que terminé usando en mis propios argumentos a favor de los derechos libertarios. Ofrecí una visión general de las teorías de derechos de Hoppe y otras relacionadas en mi artículo en JLS de 1996 “Nuevas Orientaciones Racionalistas en la Teoría de los derechos libertarios”, y en el artículo “Ética del discurso” que inicié en Wikipedia.
Cuando la teoría de Hoppe surgió en el mundo libertario a finales de los años 1980, intervinieron varios pensadores; entre ellos Murray N. Rothbard, David Conway, David Friedman, Tibor Machan, Loren Lomasky, Leland Yeager, Douglas Rasmussen y otros (ver aquí). Rothbard en particular vio la magnitud del logro de Hoppe (como señalé en “Los otros campos de la praxeología: ¿guerra, juegos, votación… y ética?”; véanse también los comentarios relacionados en mi publicación “Hoppe y la propiedad intelectual: parándose sobre los hombros de gigantes“). Rothbard escribio:
En un avance deslumbrante para la filosofía política en general, y para el libertarismo en particular, ha logrado trascender la famosa dicotomía es/debería, hecho/valor que ha plagado a la filosofía desde los días de los escolásticos, y que había llevado al libertarismo moderno a un tedioso punto muerto. No sólo eso: Hans-Hermann Hoppe ha logrado defender los derechos anarcocapitalistas-lockeanos de una manera sin precedentes, una manera que hace que mi propia posición sobre la ley natural y los derechos naturales parezca casi débil en comparación. (Rothbard, “Más allá del ser y el deber”; véase también Rothbard, “Hoppefobia”)
Rothbard concluye tentadoramente su artículo:
Según Hoppe y otros filósofos libertarios, un futuro programa de investigación sería (a) ver hasta qué punto la axiomática puede ser extendida a otras esferas de la ética, o (b) ver si y cómo esta axiomática podría ser integrada en el enfoque standard del derecho natural. Estas preguntas brindan fascinantes oportunidades filosóficas. Hoppe ha sacado al movimiento estadounidense de décadas de debates estériles y estancamientos, y nos ha proporcionado una ruta para el desarrollo futuro de la disciplina libertaria.
(Son poderosas y decisivas las respuestas de Hoppe a algunos de sus críticos anteriores, recopiladas y reimpresas en el apéndice de su libro The Economics and Ethics of Private Property, de 1993).
Desde entonces ha habido otros comentarios sobre el argumento de Hoppe, incluido el de Roderick Long “El argumento de Hoppriori” (que afirma que, aunque tiene algunas dudas y aún no está convencido, “creo que un argumento al estilo de Hoppe bien podría funcionar”), y “La ética de la argumentación de Hans-Hermann Hoppe: una crítica”, de Murphy y Callahan (Anti-state.com, 19 de septiembre de 2002). Intenté explicar –sin duda de manera inadecuada– algunos problemas que tuve con la crítica de Murphy y Callahan en mi artículo “Defending Argumentation Ethics: Reply to Murphy and Callahan” (Anti-state.com, 19 de Septiembre de 2002). Hubo una discusión subsiguiente en el foro Anti-state.com, pero si la memoria no me falla, M&C nunca respondieron directamente a la mayoría de mis puntos. Tampoco lo hicieron en su artículo de JLS de 2006, basado en su artículo Anti-State de 2002 (ni siquiera citaba mi crítica previa a su artículo anterior). La crítica de Murphy-Callahan a Hoppe también fue criticada en un borrador de Frank van Dun.
Esta semana Libertarian Papers publicó dos artículos interesantes sobre la ética de la argumentación: el poderoso, sublime y profundamente erudito “La Ética de la Argumentación y la Filosofía de la Libertad” de Frank van Dun (basado en su previo documento de trabajo, mencionado anteriormente), y el minucioso y erudito de Marian Eabrasu “Una respuesta a las críticas actuales formuladas contra la ética de la argumentación de Hoppe”.
¡Es un verdadero festín para los éticos de la argumentación libertaria y los seguidores de Hoppe!
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También pueden encontrar de interés mi artículo “Praxeología extrema”. Mi publicación “Citas sobre la lógica de la libertad” contiene una serie de magníficas citas de pensadores famosos y libertarios compatibles con muchos de los asuntos y argumentos de Hoppe, al igual que mi “Nuevas Orientaciones Racionalistas en la Teoría de los Derechos Libertarios” y el artículo de Wikipedia sobre Ética del Discurso.
Traducción: Ms. Lic. Cristian Vasylenko
