As guerras culturais são frequentemente retratadas na imprensa como ataques lançados por conservadores resistentes à mudança cultural. O The Guardian, por exemplo, descreve as guerras culturais como “questões forçadas” que são “evocadas” pelos conservadores numa tentativa fútil de ditar opiniões aos eleitores, mas que só acabam por “fazer os eleitores jovens se voltarem para a esquerda nos países ocidentais”. Em 2004, uma conferência interdisciplinar na Virgínia se reuniu para discutir o tema “Countering Kulturkampf Politics Through Critique and Justice Pedagogy”, um tema que reflete a ideia de que as pessoas que se opõem à política progressista estão simplesmente tentando transformar tudo em uma guerra cultural por algum motivo inexplicável.
Os progressistas costumam dizer que não fazem ideia de por que os conservadores querem travar guerras culturais. Eles se dizem perplexos. Um relatório de 2021 sobre guerras culturais no Reino Unido afirmou que muito poucas pessoas estão interessadas na “suposta guerra cultural do Reino Unido” e que é uma guerra travada apenas “na mídia e nas mídias sociais, não na vida real”.
Em “Kulturkampf!“, Murray Rothbard, escrevendo em 1992, não se intimida com tais afirmações de que a guerra cultural é muito burburinho sobre nada. Rothbard argumenta que “a guerra cultural tem que ser travada, com unhas e dentes, centímetro a centímetro, metro a metro. Temos que retomar a cultura, e é disso que se trata a nova kulturkampf.”
Rothbard destaca um ponto importante: que a guerra cultural não é uma tentativa dos conservadores de defender a velha cultura, cuja derrota é cerimonialmente observada por meio de medidas como derrubar estátuas, renomear prédios e ruas e até renomear cidades. No Canadá, novos nomes são buscados para províncias inteiras, a fim de despojar o país de sua herança colonial.
As guerras culturais de que os progressistas agora se queixam não são guerras para resistir à marcha do tempo, nem sequer são guerras defensivas para impedir que a cultura ocidental seja destruída; elas são uma tentativa dos conservadores de lutar contra a nova cultura. A referência de Rothbard a retomar a cultura significa uma rebelião contra aqueles que já conseguiram destruir a velha cultura e que agora esperam que todos se enquadrem na nova cultura que introduziram. Rothbard explica:
“depois de ter percorrido e capturado nossa cultura, depois de vinte e poucos anos (pelo menos!) de sua conquista cultural da América prosseguindo quase sem oposição, depois de completar sua bem-sucedida “longa marcha gramsciana” (nota: muito reverenciado stalinista italiano dos anos 1920) por nossas instituições, os esquerdistas estavam quase prontos para relaxar e nos tratar como sua província conquistada. Quando, de repente, alguns de nós provincianos sitiados começaram a revidar”
Aqueles que argumentam que “ambos os lados” deveriam buscar maneiras de acabar com as guerras culturais e encontrar um propósito comum não perceberam que a revolução acabou. Já estava quase acabando quando Rothbard escreveu sobre a luta em 1992. Embora seja verdade em um sentido abstrato que “o catalisador de uma guerra cultural é a pressão exercida por um grupo sobre outro para adotar suas maneiras de pensar e agir” – ou, como descreve o New York Times, uma “batalha pelo domínio sobre valores conflitantes” – é importante notar que esta não é uma guerra entre dois lados, cada um tentando alcançar o domínio cultural por seus valores. Pelo contrário, é uma rebelião de pessoas cuja cultura foi apagada e que pretendem reafirmar o seu direito de viver de acordo com os seus próprios valores.
As guerras culturais estão por toda parte no Ocidente e se estendem por todo lugar onde a cultura ocidental é encontrada, incluindo a África do Sul. Em 2020, quando os canadenses cancelaram um de seus próprios pais fundadores, Sir John A. Macdonald, Bruce Pardy observou que “a revolução agora está completa” e que aqueles que lutam contra a revolução cultural estão de fato atacando a nova cultura e não defendendo a velha:
“Aqueles que desejam preservar o nome e o legado de Macdonald podem acreditar que podem defender a tradição e os valores canadenses, mas eles podem estar agindo tarde demais. Roma não pode ser protegida dos visigodos, uma vez que os visigodos administram o lugar. Os não-woke não estão mais blindando a velha cultura, mas atacando a nova. Na faculdade de Direito, eu sou o bárbaro, não o contrário. Afinal, fui uma das três únicas pessoas a votar contra a moção Macdonald.”
Acabar com a guerra cultural não significaria voltar a um terreno comum baseado em valores constitucionais, como supõem muitos que apoiam “ambos os lados”. Isso significaria aceitar o status quo atual imposto por aqueles que odeiam tudo sobre a cultura ocidental. Quando os progressistas agora se referem aos “nossos valores compartilhados”, eles não têm a Constituição ou as liberdades civis em mente. Nossos chamados valores compartilhados são agora os valores da diversidade, equidade e inclusão (DEI). Aqueles que não cumprem essa nova e corajosa cultura DEI são considerados, como escreve Pardy, os bárbaros.
Rothbard também destaca o papel que foi desempenhado pelo Estado na derrota da velha cultura e na aplicação dessa admirável cultura nova. As guerras culturais nunca foram simplesmente uma disputa entre velhas e novas culturas, mas sim a destruição da velha cultura pelos estatistas. Os estatistas que sentem que têm uma cultura melhor, uma cultura ideal, têm procurado impor a sua visão a todos os outros. Como diz Rothbard, “os progressistas usaram o governo massivamente para assumir nossa cultura”. Essa tomada não foi sobre evolução e mudança cultural orgânica, como os “descolonizadores” tentam nos persuadir, nem sobre “incluir” pessoas marginalizadas como insistem os comissários do DEI, mas sim sobre exercer o poder estatal para capturar e destruir a cultura ocidental.
Rothbard dá vários exemplos para fundamentar seu argumento, dos quais vale a pena destacar seus comentários sobre vitimologia: ” o governo tem sido usado para criar um falso conjunto de “direitos” para cada grupo de vítimas designado sob o sol, a ser usado para dominar e explorar o resto de nós para o ganho especial desses grupos mimados.” A vitimologia é alimentada pelo aparato dos direitos civis. Nos últimos meses, a estrutura de direitos civis tem sido usada para conferir direitos a novos grupos de vítimas, incluindo o direito de atletas transgêneros competirem em esportes femininos e o direito dos judeus de serem protegidos sob a Lei de Conscientização do Antissemitismo. Não há limite lógico para o crescente alcance da vitimologia.
Por isso, Rothbard tem razão em exortar-nos a não nos contentarmos com este novo status quo, mas a rebelarmo-nos contra a admirável cultura nova: ” Sim, sim, esquerdistas hipócritas podres, isto é uma guerra cultural! E já era hora!”
Artigo original aqui
São verdadeiros iconoclastas!
Pensam que a civilização é uma folha em branco sobre a qual pode-se rabiscar e traçar qualquer coisa que surja de suas imaginações corrompidas por entorpecentes, álcool e idéias progressistas!
Desejam que o dia à dia no Ocidente se assemelhe àquele meme, em que uma mulher trajando um macacão preto troca/retira o pneu do carro de um sujeito barbudo, usando uma peruca loira e vestido rosa, bate palminhas de felicidade pelo serviço em questão.
Isto, obviamente, enquanto blindam as próprias mansões e famílias, pois ali, o conservadorismo é salutar e válido. Se formos mais a fundos, é possível que os filhos adolescentes sequer saibam o nome de alguma diva pop da atualidade e sejam estimulados a ouvir apenas música clássica. Não duvidaria.