A verdadeira face do judaísmo

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[NOTA DO EDITOR: Este artigo é uma curta resenha do livro História judaica, religião judaica – O peso de três mil anos, de Israel Shahak. Esta obra me foi indicada por Hans-Hermann Hoppe após ele ler a primeira versão do meu artigo Anarcossionismo, dizendo que eu havia passado uma visão ingênua e errônea da religião judaica, da qual Rothbard iria discordar totalmente. Já conhecia o desprezo de Rothbard pelo judaísmo, como indicado, por exemplo, na autobiografia de sua juventude, e perguntei onde poderia saber mais das opiniões dele sobre o tema. Hoppe me respondeu que foi o próprio Rothbard quem lhe indicou a obra de Shahak. Após a leitura do livro, editei meu artigo que está publicado em uma segunda versão realista, aprendida com esta indicação. Assim como Rothbard aconselhou para Hoppe e Hoppe para mim, aconselho a todos a leitura do livro inteiro que pode ser baixado aqui.]

Você pode achar que sabe como as brechas talmúdicas são absurdas. Você pode ter uma ideia de como o Talmud Babilônico blasfema contra Nosso Senhor e se refere aos cristãos como bestas idólatras. Mas o livro de Israel Shahak História judaica, religião judaica é bastante revelador, mesmo para um “observador” experiente.

Este não é um trabalho de pesquisa conspiratória. Shahak foi criado em uma família de sionistas poloneses que se tornaram ativistas dos direitos civis israelenses depois de se aposentar como professor na Universidade Hebraica de Jerusalém.

Shahak começa o livro expressando sua frustração com as violações dos direitos civis israelenses ao se lembrar de um incidente de um judeu ultrarreligioso em Jerusalém que se recusou a deixar seu telefone ser usado no sábado para ajudar um não-judeu que havia desmaiado nas proximidades (p.15). Depois de relatar o incidente ao Tribunal Rabínico de Jerusalém, eles verificaram que o judeu em questão havia agido legitimamente. E esta é apenas a ponta do iceberg.

Nem é necessário dizer que, apesar de vir de um autor com um PhD da melhor universidade israelense, História judaica, religião judaica – O peso de três mil anos causou uma grande controvérsia quando foi publicado. Ele revela a justificativa demoníaca do judaísmo para o genocídio na guerra israelense, a submissão antiética de não-judeus e seu ódio especial pelo Cristianismo e pela classe camponesa.

Como mencionei várias vezes nas sessões do clube do livro, as credenciais de Shahak fazem com que as revelações neste texto cortem o discurso online muitas vezes hiperbólico. Ter um livro como este para referência torna desnecessário citar fontes como Os Protocolos dos Sábios de Sião, a fim de limitar qualquer objeção e dúvida.

Para aqueles que acreditam que os judeus modernos adoram o mesmo Deus que os cristãos, ou que os judeus são o povo escolhido de Deus, esta será uma pílula difícil de engolir.

Aqui estão apenas alguns dos muitos trechos notáveis que achei excepcionalmente chocantes em História judaica, religião judaica.

Liberalização dos judeus como consequência do Estado moderno

          “Este era o fato social mais importante da existência Judaica antes do advento do estado moderno: a observância das leis religiosas do Judaísmo, bem como a sua inculcação pela educação, eram impostas aos Judeus por coerção física, da qual só podiam escapar pela conversão à religião da maioria, o que nas circunstâncias equivalia a um rompimento social completo e por essa razão impraticável, exceto durante uma crise religiosa.

No entanto, quando o estado moderno nasceu, a comunidade Judaica perdeu os seus poderes de punir ou intimidar o Judeu individual.

….

Mas as consequências sociais deste processo de liberalização foi que, pela primeira vez desde cerca de 200 d.C., um Judeu podia ser livre de fazer o que entendesse, dentro dos limites das leis civis do seu país, sem que tivesse de pagar pela sua liberdade convertendo-se a outra religião. A liberdade para ler e escrever livros em Hebraico não aprovados pelos rabinos (como qualquer livro em Hebraico ou em Yiddish tinha de ser anteriormente), a liberdade de comer comida não-kosher, a liberdade de ignorar os numerosos tabus absurdos que regulavam a vida sexual, mesmo a liberdade de pensar — pois os ‘pensamentos proibidos’ contavam-se entre os pecados mais sérios — todas estas foram concedidas aos Judeus da Europa (e posteriormente aos de outros países) pelos regimes Europeus modernos e mesmo absolutistas, embora os últimos fossem simultaneamente antissemitas e opressores.” (pág. 32-33)

Omissões de passagens anticristãs no Talmud

          “Conforme foi explicado anteriormente, as passagens talmúdicas dirigidas contra o Cristianismo ou contra os não-Judeus tiveram de sair ou de ser modificados — a pressão era muito forte. Eis o que foi feito: algumas das passagens mais ofensivas foram retiradas totalmente de todas as edições impressas na Europa depois de meados do século XVI. Em todas as outras passagens, as expressões ‘Gentio’, ‘não-Judeu’, ‘estrangeiro’ (goy, eino yehudi, nokhn) — que aparecem em todos os manuscritos e edições mais antigos bem como as edições publicadas em países Islâmicos — foram substituídas por termos tais como ‘idolatra’, ‘pagão’ ou mesmo ‘Cananeu’ ou ‘Samaritano’, termos que podiam ser explicados facilmente, mas que um leitor Judaico podia reconhecer como eufemismos para as expressões antigas.

À medida que o ataque aumentava, também a defesa tornava-se mais elaborada, por vezes com resultados trágicos duradouros. Durante certos períodos a censura da Rússia Czarista tornava-se mais rigorosa e, vendo os eufemismos supracitados como o que eram, também os proibiam. Sendo assim as autoridades rabínicas substituíram-nos pelos termos ‘Árabe’ ou ‘Muçulmano’ (em Hebraico, Yishmaeli — o que significa ambos) ou ocasionalmente ‘Egípcio’, calculando corretamente que as autoridades Czaristas não iriam objetar a esse tipo de insulto. Ao mesmo tempo, listas das Omissões Talmúdicas eram circuladas sob a forma manuscrita, que explicavam todos os novos termos e indicavam todas as omissões.” (pág. 40)

O judaísmo moderno é politeísta

                      “Todavia o que nos preocupa não é o Judaísmo bíblico, mas o clássico; e é bastante claro, embora muito menos generalizadamente compreendido, que o último, durante as últimas centenas de anos, esteve na sua maior parte longe do monoteísmo puro. O mesmo pode ser dito das verdadeira doutrinas dominantes no Judaísmo Ortodoxo de hoje, que é uma continuação direta do Judaísmo clássico. A decadência do Judaísmo veio com o alastramento do misticismo Judaico (a cabala) que teve lugar nos séculos XII e XIII, e que nos finais do século XVI tinha obtido uma vitória quase total em virtualmente todos os centros do Judaísmo. O Esclarecimento Judaico, que nasceu da crise do Judaísmo clássico, tem de lutar contra este misticismo e a sua influência ainda mais que contra qualquer outra coisa, mas atualmente a Ortodoxia Judaica, em particular entre os rabinos, a influência da cabala permaneceu predominante.”

Teurgia sexual dos rituais de oração cabalística

            “O dever dos Judeus piedosos é restaurar pelas suas orações e atos religiosos a perfeita unidade divina, sob a forma de união sexual, entre as divindades macho e fêmea. Assim antes de muitos atos rituais, que cada Judeu piedoso deve executar vária vezes por dia, é recitada a fórmula cabalística seguinte: ‘Por intenção do congresso’ [sexual] de O Santo Abençoado e da sua Shekhinah…‘As orações matinais Judaicas são também organizadas de forma a promoverem a sua união sexual, mesmo que só temporariamente. Partes sucessivas da oração correspondem misticamente aos estados sucessivos da união: em certa altura a deusa aproxima-se com as suas aias, noutra o deus põe-lhe o braço em torno do pescoço e acaricia-lhe o seio, e finalmente acredita-se que o ato sexual tenha lugar.” (pág. 51)

Recitação de orações Cabalísticas para enganar os anjos e adorar Satanás

              “Outras orações ou atos religiosos, como interpretados pelos cabalistas, destinam-se a enganar vários anjos (imaginados como divindades menores com um certo grau de independência) ou para aplacar Satanás. Num certo ponto da oração matinal, alguns versos em Aramaico (em vez do Hebraico mais comum) são pronunciados”. Admite-se que seja um meio para enganar os anjos que operam as portas por onde entram no céu as orações dos piedosos e que têm o poder de bloquear as orações dos piedosos. Os anjos só compreendem Hebraico e são confundidos pelos versos em Aramaico; sendo de alguma forma imbecis (eram presumivelmente menos espertos que os cabalistas) abriam as portas, e nesse momento todas as orações, incluindo as em Hebraico, passavam. Ou tomemos outro exemplo: tanto antes como depois de uma refeição, o Judeu piedoso lava ritualmente as mãos, pronunciando uma bênção especial. Numa dessas duas ocasiões está a adorar Deus, ao promover a união divina do Filho e da Filha; mas na outra está a adorar Satanás, que gosta tanto de orações Judaicas e atos rituais que, quando lhe são oferecidos alguns, conserva-se ocupado e não incomoda a Filha divina. (pág. 51)

Sacrifícios feitos a Satanás no templo

               “Na verdade, os cabalistas acreditam que alguns dos sacrifícios queimados no Templo eram destinados a Satanás. Por exemplo, os setenta novilhos sacrificados durante os sete dias da festa dos Tabernáculos, eram supostamente oferecidos a Satanás na sua capacidade de governante de todos os Gentios, de forma a conservá-lo demasiado ocupado para interferir no oitavo dia, quando era feito o sacrifício a Deus. Podem ser dados muitos outros exemplos do mesmo tipo.” (pág. 51)

Fontes judaicas clássicas se orgulham de seu papel na execução de Jesus

               “De acordo com o Talmud, Jesus foi executado por um tribunal rabino apropriado por idolatria, incitar outros Judeus à idolatria, e desprezo da autoridade rabínica. Todas as fontes clássicas Judaicas que mencionam a sua execução sentem-se orgulhosas em assumir responsabilidade por ela: no relato talmúdico os Romanos nem são mencionados. Os relatos mais populares — que foram de qualquer maneira tomados muito a sério — tal como o notório Toldot Yeshu são ainda piores, pois para além dos crimes mencionados acusam-no de feitiçaria. O próprio nome ‘Jesus’ era para os Judeus o símbolo de tudo que era abominável, e esta tradição popular ainda persiste’“. Os Evangelhos são igualmente detestados, e não são podem ser citados (quanto mais ensinados) mesmo nas escolas Judaicas Israelitas moderna. (pág. 123)

Os muçulmanos são tratados com mais consideração do que os cristãos

                  “A atitude do Judaísmo para com o Islão é, em contraste, relativamente branda. Embora o epíteto normal para Maomé seja ‘louco’ (‘meshugga’), isto não é tão ofensivo como pode parecer agora, e de qualquer maneira empalidece perante os termos insultuosos aplicados a Jesus. Da mesma maneira, o Qur’an —- ao contrário do Novo Testamento — não está condenado a ser queimado. Não é honrado da mesma maneira que a lei Islâmica honra os manuscritos sagrados Judaicos, mas é tratado como um livro ordinário. Muitas autoridades rabínicas concordam em que o Islão não é idolatria (embora alguns dirigentes do Gush Emunim prefiram agora ignorá-lo).” (pág. 123-124)

O assassinato indireto de gentios é moralmente permissível

               “De acordo com a religião Judaica, o assassinio de um Judeu é um pecado capital e um dos três pecados mais hediondos (sendo os outros dois idolatria e adultério). Os tribunais religiosos Judaicos e as autoridades seculares são cominadas a castigar, mesmo para além dos limites da administração ordinária da justiça, qualquer culpado de assassinar um Judeu. Um Judeu que cause indiretamente a morte de outro Judeu é, no entanto, só culpado do que a lei talmúdica chama um pecado contra as ‘leis do Céu’, para ser castigado por Deus em vez de o ser pelo homem. Quando a vítima é um Gentio, a posição é muito diferente. Um Judeu que assassine um Gentio é culpado apenas de um pecado contra as leis do Céu, não punível por um tribunal. Causar indiretamente a morte a um Gentio não constitui qualquer pecado. (pág. 98)

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