Eles não nos deixarão em paz: a invasão da política

A tentação e a falha crucial de uma mente totalitária são que todos devem desempenhar um papel em uma batalha superestrutural entre o bem e o mal. Não é permitido ficar de fora ou assumir uma posição neutra sobre os tópicos atuais; não se pode simplesmente observar ou ignorar a loucura que ocorre entre os sedentos por poder.

Como portador não tão orgulhoso de um passaporte sueco, no ano passado perdi a conta de quantas vezes me perguntaram sobre a participação da Suécia na Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN), a aliança militar abrangente entre as nações ocidentais. Aparentemente, havia uma guerra acontecendo em algum lugar. Os países da OTAN estavam lutando, e a Finlândia e a Suécia (países totalmente social-democratas ocidentais) eram redutos da OTAN há décadas. Eu não sabia; eu me orgulhava de não saber.

Os palpiteiros e a imprensa corporativa estavam totalmente politizadas. Uma batalha de diplomacia interna foi travada entre Estocolmo, Helsinque e Washington, DC. Em algum momento, Ancara, na Turquia, foi envolvida. Eu não sabia; eu não tinha opinião sobre isso. Meus amigos, meus colegas, meu vizinho, meu barbeiro, os amigos de meus amigos e vários outros conhecidos, todos queriam participar da sórdida atividade de comentários políticos.

Eu não sabia. Era exatamente isso. Eu não tinha posição para oferecer, o que rapidamente percebi ser um erro social neste admirável mundo novo de guerras simbólicas por tudo que é “bom”. Eu não sabia nada sobre assuntos militares, capacidades de defesa, relações internacionais ou avaliações de ameaças em relação aos vários países envolvidos. Não morei em nenhum dos lugares mencionados anteriormente. Eu não tinha interesse em seu status de estado-nação. Eu não sabia quais eram as implicações da adesão à OTAN ou por que isso me preocupava. Os políticos fazem politicagem com ou sem a minha contribuição.

Todo mundo precisa ter um lado; todos precisam “ser informados” sobre os eventos grandiosos e irrelevantes de nossos tempos insanos. Todo mundo precisa de uma bandeira em sua foto de perfil – um gesto não tão grandioso indicando que eles apoiam a “coisa atual”.

Parafraseando a citação de Murray Rothbard sobre a ignorância econômica, por que eu “ter uma opinião forte e vociferante” sobre as questões diplomáticas/militares que tantos de meus semelhantes continuam me pedindo?

Na maioria dos assuntos atuais, imagino que sou um pouco como a maioria das pessoas; temos nossas próprias vidas e nossos próprios interesses aos quais prestar atenção. Todo o resto fica em segundo plano. Em vez de fingir que tenho uma posição para todos os assuntos polêmicos, só quero ser um bom libertário e ficar em paz no meu canto. Infelizmente, isso não funciona em uma sociedade politizada que flerta com o totalitarismo. A sociedade perdeu seus valores compartilhados e suas estruturas religiosas unificadoras e, no lugar deles, colocou a política (como diz a velha citação de Friedrich Nietzsche: “Deus está morto… e nós o matamos”).

FA Hayek nos ensinou em seu famoso texto de 1945 “O uso do conhecimento na sociedade” que os preços de mercado carregam informações. Não preciso saber nada sobre assuntos distantes. Sou perfeitamente capaz de ler os preços da gasolina, ficar chocado com o preço da eletricidade ou pagar preços elevados no supermercado. Essa é a beleza de uma divisão capitalista do trabalho e de um sistema de mercado. Não precisamos de controle de cima para baixo. Não precisamos de classes palpiteiras opinando sobre o que se deve, merece ou deveria saber. Tudo o que precisamos é a realidade do que experimentamos como atores do mercado.

Como um bom libertário, em vez disso tento expurgar a política da minha vida; não vejo as notícias. Só leio notícias lentas em revistas de qualidade de autores em quem confio e pulo rotineiramente todos os tópicos que não pertencem aos meus interesses principais. A vida é muito curta. E como eu disse no passado, a soma do “tesouro literário, estatístico e econômico atual (e futuro) da humanidade” é mais valiosa do que as informações desatualizadas e desinteressantes que são desordenadas, diluídas e cheias de omissões, dadas através da minha máquina de propaganda (desculpe, notícias de TV).

No que os cientistas políticos considerariam o ápice da “ignorância política”, tenho orgulho de não poder nomear o primeiro-ministro da minha Suécia natal ou os governantes das outras terras em que resido. Não sei, não me importo ou não quero elevar o teatro deles ao meu espaço cognitivo.

Em uma festa recente, meu grupo perdeu uma competição de curiosidades, em parte porque não conseguimos nomear os três últimos primeiros-ministros do Reino Unido (eles mudam com tanta frequência que não vale a pena aprender seus nomes). Quando meu pai me telefonou em um domingo agitado no outono passado e, de passagem, mencionou que havia encontrado um conhecido na sessão eleitoral, fiquei sabendo que era dia de eleição. Épico!

Vinte e cinco anos atrás, James Dale Davidson e William Rees escreveram sobre a relação do público com a política e instituições corruptas em seu tratado de longa data The Sovereign Individual:

      A indignação moral contra líderes corruptos não é um fenômeno histórico isolado, mas um precursor comum de mudança. Acontece de novo e de novo sempre que uma era dá lugar a outra. . . . Essa repulsa generalizada fica evidente bem antes que as pessoas desenvolvam uma nova ideologia coerente de mudança. Enquanto escrevemos, ainda há pouca evidência de uma rejeição articulada da política. Isso virá mais tarde. Ainda não ocorreu à maioria de seus contemporâneos que uma vida sem política é possível. (enfase adicionada)

Prenunciando a ascensão do domínio da Internet, do trabalho remoto, das revoluções financeiras e do Bitcoin, os autores raciocinaram precocemente sobre grandes mudanças de poder na sociedade. Quando a tecnologia permite, novas constelações sociais se tornam disponíveis. Se as agarramos ou não, depende de nós.

E todas as mudanças significativas começam em casa: conserte o que você pode consertar, limpe seu quarto etc. .

Política é câncer, e o melhor que você pode fazer é sair dela de todas as maneiras possíveis.

Artigo original aqui